读《菜根谭》有感
品味完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编收集整理的读《菜根谭》有感，希望对大家有所帮助。
读《菜根谭》有感1
好久没有写了，其实想写的东西很多。还是太懒，
最近的床头书是《菜根谭》（明朝洪应明著），就谈点读后感，先聊这“欲擒故纵宽之自明”。
原文：事有急之不白者，宽之或自明，毋躁急以速其忿；人有切之不从者，纵之或自化，毋操切以益其顽。
其大概意思为：如果有事一下子搞不明白，先放一放，也许时间长了自然就明白了，千万不要急，免得自己郁闷；如果有人不听劝告、不服从教育，先让他去，你不管他也许他自己倒理解了，不要过于烦人家免得产生逆反心理。（还有一种可能：自己是错的。）
道理很简单，我们都明白，可是我们做到了么？
要做到洪先贤所说的不急不切，需要一个条件，就是心态。所以有人说心态决定一切，不无道理。当然，良好的心态需要通过修身来达到。那么解决问题靠什么呢，就是时间。其实时间是万能的，能解决人们许多的难题，一切的恩怨、纷争无不随着时间灰飞烟灭。
因此，在日常生活中，有必要记住这个道理，合理处理生活中的一些难题，才能使人活得轻松、坦然。
小结一下，遇到矛盾难以短时间解决的，一、试着站在对方的立场考虑问题，改变一下自己的'心态；二、问问自己真的有这么急么？不能马上解决的后果是什么，真的后果有那么严重吗？给自己一点时间，也给人家一点时间。
读《菜根谭》有感2
至于书名的由来，有人认为性菜根香是用来形容的，也有人认为宋代儒家王信民人能咬菜根，百事可做这句话是用来形容的。此外，还有一种说法是，明朝孔和《菜根谭》的题词中有这样一句话：谭以菜根的名字来自于清朝的经验，也来自于栽培和灌溉。这句话大能意味着这本书以菜根命名，因为作者在生活的艰辛经历中体会到了真相，这是作者经历风暴和挫折的体现。菜根是一种苦味，但菜叶的苦味全部由菜根提供和生长，可见生活的乐境来自苦境。
《菜根谭》一书包含儒家、道教、佛教三大思想，但主要是儒家思想，尤其是儒家的中庸思想。所谓中庸思想，就是倡导中正平和、通融豁达的精神。比如说攻人之恶，不要太严，要想它能忍受；教人以善，不要太高，当它能做到的时候。要求我们有理解包容的精神。再比如家人有过，不宜暴怒，不宜轻弃。这件事很难说，借他隐讽；今天不悟，等来日再警之，如春风解冻，如和气消冰，是家庭的典范。也要求我们有豁达、大方、平和的精神。
自20世纪80年代以来，《菜根谭》不仅在中国，而且在日本也有着深远的影响。因为在中华民国时期，日本有继续出版这本书的先例。到20世纪80年代，随着经济的发展，日本企业家认为，菜根谭在企业管理、就业制度、业务销售、市场发展、员工自律等方面发挥巨大的鼓励和警告作用。
当你对自己的事业感到沮丧和不满意时，冷静下来读《菜根谭》。它会让你感到开放和开朗，痛苦和沮丧的感觉有时会随着你的欣赏和体验而消散。
当你随心所欲地放纵自己时，冷静下来读《菜根谭》。它会让你对事业的未来有更清晰的认识，陪伴你走向人生更辉煌的台阶。
《菜根谭》让你乐观豁达，正如一句格言所描述的：闲观庭前花开花落，静观天上云卷云舒。
总的来说，《菜根谭》本质上是一本关于安身立命的`书。正如《菜根谭》序文中讲述的一个故事：乾隆年间，有一个官宦仕途的人，在朝廷中占有重要地位。他经历了许多贬官的过程中，他经历了许多人生世象，得了重病。在疾病中，回顾过去，无论是危险的生活，还是幸福的生活，世界总是匆忙，最后意识到自己追求生活，总是随着外部事物的变化或快乐或沮丧，思想总是被外部事物牵扯，不可避免地疲劳，所以导致严重的疾病。这说明我们需要有一种达观甚至超脱的想法，俗话说计划跟不上变化。我们应该制定一个好的计划，但当计划不能在努力工作后实现时，我们当然需要反思；同时，我们也应该有一种开放和平静的态度。
虽然读一本好书不花多少钱或时间，但读完这本书后，我们会对生活、事业和家庭有更独特的看法，所以生活更加丰富多彩。
读《菜根谭》有感3
中华文化博大精深，煌煌巨著不胜枚举，每一部巨著中蕴含着古人的大智慧，教会我们修身处世之道。虽然时代在变，但这些巨著经久不衰，被一代又一代的人学习专研，因为这些著作背后有着直抵人心的大道。
《菜根谭》一部传世名作，被誉为“史上最治愈的书”，曾经为无数迷茫中的人拨开云雾，堪称一奇书。《菜根谭》的作者是明代思想家洪应明，他的一生颇具传奇色彩。#读书跨年季#
年轻时，洪应明热衷于世事，追求功名利禄，但到了晚年归心事仙佛。洪应明过得比较清苦，一生中不如意时占多数，但却能坚守节操和品格，于困境中秉承原则。
明朝万历年间，洪应明生活比较困难，当时一般人买菜都会去掉菜根，菜根苦涩又压称，他将别人丢掉的菜根腌制的咸菜，色泽黑亮，咸香爽脆。
一日，好友于孔兼到访，洪应明以菜根咸菜和米粥相待，于孔兼品尝后，拍桌叫好。于孔兼问其中的道理，洪应明说：“菜根味道苦涩，普通人稍尝试，就丢掉了。我觉得很可惜，所以将这些菜根腌制成了咸菜。我的菜根之所以好吃，是因为我知道，美味急不得。”正是源于这样一段特殊的经历，后来洪应明将“菜根”二字写入书名。
《菜根谭》一书可分为修身、应酬、评议、闲适和概论五部分。通读全书，于当下以下几点尤为值得我们学习思考。
1、学会自省
《菜根谭》中多次谈到自省这个话题，如“忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀”、“时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息”等。
在忙碌的生活工作中，自我反省是很难做到的一件事情，一是因为闲暇时间少，二是缺乏直面自身缺点的勇气。自省是一个人成长的.必经之路，它能帮我们审视自身的不足，避免再犯类似的错误。一个不自省的人，会在同一个地方跌倒两次、三次、四次，甚至更多的次数，因为他不明白自己错在什么地方。
有人天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。生活虽然很忙，但不妨时常做自我反省，可以一星期一次，也可以半个月一次。在不断自省的过程中，你在不断地进步。
2、学会管理情绪
在日常生活中，待人处事情绪化是不明智的，一是显得我们不成熟，二是易得罪人。而且有时情绪化做事，可能做出追悔莫及之事情。
《菜根谭》中讲到“士君子之涉世，于人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥”。为人处世，喜怒不形于色，生活中遇到嘲笑折辱，暴跳如雷，于事无补，反而葬送好心情。
村上春树说过：“你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。”
3、学会宽以待人
大文豪雨果说过：“最高贵的复仇是宽容”。心宽一寸，受益三分。心宽路就宽，心窄路就窄。《菜根谭》中写道：“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基”待人接物以宽厚的态度，利人利己。
清朝康熙年间，礼部尚书张英接到桐城家人来信，信中内容是：老家府第与吴宅为邻，邻居造房欲占张家三尺地基，张家的人不服，修书一封到京城求张英主持公道。张英回信道：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨；万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。张英家人收到书信后主动退让三尺，邻居见张英家人如此胸怀，亦退让三尺，便形成了一条六尺宽的巷道。
宽容是一种修养，一种胸怀，一种豁达。在生活中，宽以待人可能会有意想不到的收获。
《菜根谭》字数不多，但却充满处世哲学，常读常新，为你拨开生活中的迷雾，助你不断地成长。
读《菜根谭》有感4
读到志在林泉，胸怀廊庙时，虽然我们不是什么达官贵人，但我们仍需要有家国天下的情怀，国家的兴亡与我们息息相关，在我们的身边真的不乏胸怀大志的人，就讲一个我最近了解到的案例吧。
端午时节，随丈夫去红旗渠参观游览，深深被他们自力更生、不畏艰难困苦的精神所打动。在那里我们可以看到许多令人敬佩的人。当时的县委书记杨贵为了改变连年大旱，民不聊生的状况，下定决心“宁可苦干、绝不苦熬”，提出了引漳入林的大胆设想。在他的带领下，发动10万人，历时10年，修建成长达1500km堪称世界奇迹的红旗渠。其间他们打地铺、睡悬崖，自带工具、自烧石灰、自造炸药，克服重重困难，甚至付出生命，终于可以让林县人民大口大口地喝上水，有效灌溉面积54万亩，造福一方。
如果说杨贵是志在林泉，胸怀廊庙的典范，那么那位牺牲时年仅27岁的总设计师吴祖太更是令人钦佩，虽然他只是一个刚毕业的水利专业的中专生，但他能勇于挑起重担，试想如果不是心怀大局的人，又岂能担当如此重任。如果测量失误，修好的渠引不来水，如果设计偏差，一旦发生溃坝，坝下的村庄将被淹没。
正是因为他心里有梦想，胸中有蓝图，他敢拿项上人头担保复测4次，最终确定了8000∶1的坡比。有一次，吴祖太和测量小组根据一处两山夹一沟的地形，设计了一个架设渡槽的方案，一直忙到天上繁星点点。要走时，吴祖太见岭上有位放羊的老人，就把图纸拿给他看。老人听完他的.讲解，读后感。笑着说：“年轻人，我也不太懂你画的这个东西，不过我活了71岁，见这沟里发过3次大洪水，水头呀，正冲着你们画的那座桥。”吴祖太听了，吓了一身的冷汗，按照老人的指点，避开水头，最后设计了一条盘山渠道。
杨贵、吴祖太也只是千千万万胸怀大志、淡泊名利的人的代表，他们可谓是“志在林泉，胸怀廊庙”的代表人物了。作者：老顽童
读《菜根谭》有感5
《才根谭》是明代道家洪应明的一段语录，论述了修养、人生和生活。它鼓励人们在平淡无奇的蔬菜根中体验生活的滋味，从而丰富自己并努力获得力量。
凯根坦提倡“拥抱简单”，即拥有一颗简单而天真的心。为了经受各种各样的考验，“一个人要想成为一个好的金子和玉，就必须在烈火中锻造出来。他必须在薄冰上行走，才能想出任何能举起天地的东西。”
蔡根丹特别提倡“家庭和一切都在一起”。他没有“三个红衣主教和五个常任理事国”的刻板说教。然而，他到处都能感觉到作者对维持家庭和谐的热爱“如果一个人融入到他的个人气质中，这是一个很大的优点。如果一个人能摆脱家庭中的坏脾气，那将是一次伟大的学习。”
凯根坦建议人们脚踏实地。在追求成功的过程中，一个人必须有愚蠢的精力。“绳子和锯子断了，水滴和石头穿透了。那些学习道的`人需要努力工作。当水成熟时，甜瓜成熟，茎秆脱落。那些获得道的人有机会。”
在生活方面，蔡根丹主张人生要更高一步，视野要开阔。我们不应该对别人态度不好。
《财根谭》每篇文章的字数不是很大，但它融入了最真实的生活感受。在他们中间旅行不仅是一种意识，也是一种不同的兴趣，有着难以言喻的内心愉悦。字里行间，隐藏着一副对世界的洞察力，在他沉重而温暖的鞭策下，会有新的体验。
一个人的思想不应该被欲望所隐藏。生活的真正滋味是平淡的。他可以在简单的饭菜中体验平淡的美，在精神生活中得到极大的满足，真正享受生活。
读《菜根谭》有感6
《菜根谭》是一部教人为人处世的哲理短文，共分十章，分别从正反两个方面对比陈述或论证利与害、得与失，充满哲理思辨意味。短文多用对偶，两句一组，对仗工整，含义深刻，细读之，觉得特中肯綮。作者定是一个饱经沧桑、老于世途的高人，既有出世的逍遥达观，又有入世的淡泊宁静，言辞恳切，不冰不火，恰到分寸又能一语破的。
封建社会中人读此书，可以远避祸端，明哲保身，既享入世百味，又得出世闲逸。今天，时代的发展很迅速，人们的.人生观、世界观，是非观、名利观都有了一些改变，读此书仍受一些启迪，如怎样与人相处，怎样开导自己，怎样看待人生百态和自然万物。天人一体，天人相应这点古今是相同的，我们既要读书，领会书中要旨，又不能拘泥于书，被书遮掩了耳目，要学用惟时，就像书中所说的：
做人无点真恳念头，便成个花子，事事皆虚；
涉世无段圆滑机趣，乃是个木人，处处有碍。
人心虚，义理来居；人心实，物欲莫入。鸿蒙未辟便分了阴阳，人心事理莫不如此。做人经世有个一分为二的态度，有个瞻前顾后的眼光，有个大肚能容的雅量，有个得失互转的思想，心乐，便是个福地天堂。
读《菜根谭》有感7
《菜根谭》第八章“超凡脱俗”之二十一论：人心多从动处失真，若一念不生，澄然静坐；云兴而悠然共逝，雨滴而冷然具清；鸟啼而欣然有会，花落而潇然自得。何地无真境，何物无真机。大意是说：心灵大半从浮动处失去纯真本性。如果任何杂念不生，只是自己静坐凝思，那一切念头都会随着白云消失，随着雨点洗清，听到鸟语就有一种喜悦的意念，看到花落就有一种开朗的心情。可见任何地方都有真正的妙境，任何事物都有真正的玄机。择要而言：何处无妙境，何处无净土。
人生在世，有本性向善也有习性向恶，有仁心正念也有私心杂念，有安静稳定也有急躁轻浮，诸如此类都属于“是什么”的问题。若进一步追问“为什么”，就牵涉到“信仰”问题。
所谓信仰，大意是指，人对某种主张或价值观的高度信奉和精神寄托，作为指导言行举止的核心准则。简而言之，信是心中现在的光，仰是崇尚未来的路。
心平气和地讲，我是有信仰的。是什么呢？因果报应。为什么呢？敬畏之心。信，有对因果规律的笃定，有对价值的确认；仰，有对道德准则的尊崇，有对灵魂的皈依。坚信人在做，天在看，记在账；善恶有别，善有善报，恶有恶报。至心受持是不生疑惑。在自己的内心，能支撑本性向善，能控制习性向恶。既不必在乎别人的附和，也不必在乎科学的验证。极其重要的是自己的灵魂有了依托，尤其害怕的是，若起歪心动邪念就有恶因惹恶果。
世事无常但规律有常，万法皆空而因果不空。敬畏因果是我的信仰。信仰是心灵的灯塔而不会迷向，信仰是灵魂的归宿而不会游荡。信仰不是逃避而是生活勇气，信仰不是盲从而是追求真谛。信仰是不熄的火熖，给生命相应的力量，让平凡的生命有了不平凡的希望。
敬畏因果的`信仰，会心甘情愿让本性向善不受蒙蔽，反而得到光大弘扬。圣贤的理论坚信不疑：人天生具备恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心的萌芽，是未被后天环境影响前的纯真本性；只是随着各自生存环境的不同变化，而形成了习性向恶的不同差异反映。敬畏因果的信仰，会自觉警醒让习性向恶得到有效控制，与恶因恶果无缘无份。敬畏因果的信仰，敬重善因善果与畏惧恶因恶果要相提并论、并驾齐驱、兼收并重。唯有如此，方能亲近福分又远离祸殃。
读《菜根谭》有感8
《菜根谭》是一本教导古代君子生活的行为准则，以儒、道、释为警句格言，达到以身作则的效果。从这本书可以看出，在中国传统教育中，树人立人一直是重道德教育之一。这种教育无疑影响了几千年来中国文人的主流思想意识。但与此同时，这种三教融合的教育似乎并不完美。
首先，影响中国人深刻的三教思想，虽然在时间的长河中相互碰撞，但仍有其相对独立性。尽管儒家主张“内圣外王”最高理想，奉劝世人行中庸之道，持忧患意识；道教主张无为，无可争辩；释家劝人慈悲、忏悔、见性等。但总有一些不和谐的`声音，让人不知所措。例如，在现实情况下，是否有必要“舍生取义”?还是“明哲保身”?这是个问题。可以看出，当人们同时吸收三个教学的长度时，并不是那么和谐，往往会有一些混乱，就像一个人吃得太多太杂，总是有一些消化不良。虽然传统思想深刻而复杂，但文人和医生虽然一直受到传统的影响，但他们的行为却大不相同。由此可见，即使是古人留下的精华也要再次挑选。君子能在几千年思想的光辉中做出选择，圆融无阻地找到自己的道路，并不容易。
其次，在这些教育君子的话语中，处处露出“君子”除了这种理想人格之外的人性:贪婪者、追求名利者、依阿权势者、曲谨练者、肥甘丧节者、骄傲者、我见害心智障者……等等，不胜枚举。圣贤书只教君子不要同流合污，自堕清白。而这些君子的反面教材，往往只是自食其果。比如：
弄权一时，凄凉万古
栖守道德者，孤独一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，守住一时的孤独，不取万古的凄凉。
文章开头明确，君子应该“栖守道德”，即使“寂寞一时”，也值得坚持。可见道标是为君子设定的。君子会“寂寞一时”，显然，世界不是君子，相反，有很多“依阿权势者”，以至于君子“寂寞一时”。道德教育往往只注重最高标准，强调君子以道德自律；不太注重底线，不太注重对恶的强制约束。
从这本书的角度来看，太重教育，太重精神追求。但至少君子的敌人太多了。即使君子在成圣之前也有精神需求，也不能把头发拔出地面。除了理性主义，还要树立更务实的传统，关注地面上的事物，关注大多数人性，用法律树立底线。因此，高舞者跳舞，跳舞；无耻的人，即使没有自律，在他律下也不会太卑鄙。
读《菜根谭》有感9
《菜根谭》是明代洪应明收集编着的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。
读《菜根谭》，第一眼看到的就是这个名字。作者为何要用菜根做书名？认真了解后，这个名字也有一番故事。明朝明神宗万历年间，洪应明曾经居住在南京秦淮河一带，洪应明住的地方，土质很差，农民种的蔬菜收成很差，生活很苦。当时的农民一般都会把蔬菜拿到集市去卖，可菜根味道涩又压秤，买的人一般会将它去掉。洪应明当时生活也非常清苦，看到大把的菜根被丢掉感觉很可惜，就想将菜根取走，但又不愿亏欠人家什么，就出一点钱将菜根买走。一日，洪应明友人到访，洪应明用菜根咸菜和米粥招待，友人品尝后却拍桌叫好。只因菜根腌制的咸菜较普通咸菜别有一番风味。友人问其中道理，洪应明回答道：“普通人初尝试就会因为菜根味道苦涩丢掉，而我知道美味急不得。”洪应明的菜根咸菜，是经过一道道工序才有了现在的味道。友人感概道：“性定菜根香”。菜根本是弃物，而菜根之香，只有心性澹泊沉静的人，才能领会其中的.真味。也只有如洪应明这样淡泊之人，才能将菜根这丢弃之物，制作的如此美味。他的《菜根谭》最后以菜根命名，也正是缘于这一特殊的经历。
制作一道菜根咸菜尚且如此，需要心性沉静淡泊才能领会其真正味道，而做人又何尝不是？《菜根谭》中正有这样一句话。“栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。”有人为了名利财富攀权附贵，有人却恪守清贫只为不折自己的志气。急功近利着未必能善终，但沉下心者、淡泊沉静者一定有所收获。
历史的发展充满曲折，但古往今来从不缺明己志，淡名利者。陶渊明不为五斗米折腰，愿“采菊东篱下，悠然见南山”；李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，更有“天生我材必有用，千金散尽还复来”的广阔胸襟；苏轼心有远大却不得施行，却未因此消沉，挥笔写下《赤壁赋》《后赤壁赋》等等千古名句，“一蓑烟雨任平生”正是他淡泊明志的写照。这一位位人物，哪一个不是名垂千古？这不正如《菜根谭》所写：大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。
而“依附权势者，凄凉万古”的例子也比比皆是。比如中国历史上的奸臣：庆父，赵高，董卓，秦桧等等，都没有取得好的下场，可谓悲哀。可见为一时权贵，沽名钓誉更出卖本心，从来都不值得。
而读经典，观历史，更应望现实。在现在这个快节奏的时代，追求金钱名利之心看似更加明显。在当前社会之下，人们行色匆匆，忙于赚钱工作，可我们在这样的大背景下，读一本《菜根谭》，静下心来，反思本心，学习书中淡泊明志，宁静致远的精神，不正是对自己的一种提升吗？我们更要坚守自己的操守和原则，向优秀的人学习，保持良好品德，对于自己做的不好的地方要及时改正，做一个浩然正气之人。
读《菜根谭》有感10
近日，我读了《菜根谭》：遇事让一步为高，待人宽一分是福”的文章。使我感受很深，很受启发，给了我一次学习的时机。菜根潭三个字深刻说明白“咬得菜根，百事可做”思想理念，是一种以人生阅历的沉淀和累积，对当今社会为人处世有着积极的现实意义。
在我们寻常的工作生活中，人与人之间相处难免有摩擦、有碰撞，但是遇事能忍一忍就过去了，往往是冲动过后，便是懊悔。古人说过，忍一时风平浪静，退一步海阔天空，这就是最好的解释。
当今的社会到处散发着对物资、名利的渴望，假如把名利看成一切，那么就会迷失方向，名利就会成为切断你幸福与欢乐的利刃，假如你善待名利，将名利作为奋勇进取的.动力，实现自我价值的支点，就会给你无限的动力，伴你走向胜利，让你拥有真正的欢乐！从小教育，吃苦是福，舍得、舍得，能舍才有得，只有付出了才会有收获，当我读完这篇文章后，更感觉到“舍得”的深刻含义了。
人生的欢乐就是路径窄处，留一步让人行，味道浓的，减三分让人食，共享就是合作，合作就能共赢。保持平衡的人际关系，要与人真心交往，做人做事才能长期。
作为效劳于电力系统的一员，不管是一般职工，还是治理人员，心中常怀电厂集体荣誉感和责任感，顾大局、识大体，工作凡事从集体着想，以厂为家、以厂为重。只有把视界放高放远，才看得见潮流，看得清将来。在工作中发扬埋头苦干、任劳任怨的精神，一方面我们要俯下身来，在一线务实肯干，高标准、高质量、严要求、切实打造精品队伍；另一方面，也要具有超前的眼光和全新的视界，科学规划队伍进展，倾力打造现代化电力检修队伍将来。
读《菜根谭》有感11
周四下完课，回家的路上，在老顽童师兄的车里交流上课的感受，我说：“今天上课的时候我突然自身笑了，为什么笑了呢？有一刻我转过身，目光依次看向每个人，发现在座的（包含老师）每个人我都挑剔过，接触这个人的时候更多的是看到他（她）的缺点。想到此，我就乐了，怎么就没有一个我完全看得上啊？”
难怪自身没有社交、没有朋友、与各个团队集体格格不入、特别的孤立、从小就性格孤僻。难怪自身讲课、办活动没有人来捧场呢。真是因果不虚啊！越是想到此，我越是乐了，这种乐是恍然大悟的苦笑与自嘲啊！
在工作中也是有这个臭毛病，私下里跟关系不错的同事A聊天，肯定离不开评论其他各个同事。说是评论，更多的是背后非议与妄议他人，以攻击与挑剔别人的缺点为乐，为此还喋喋不休，一个大男人简直就是一个八婆。结果呢，自身的同事关系也不融洽，经常出现关于我的谣言。例如，平时我在办公室外的走廊来回次数稍微多一些，同事们私下里就会互相猜想我是不是不想干了、准备离职跳槽了。例如某个时间段，稍微跟某个异性同事交流多一些，然后立刻就会有我的绯闻出现。诸如此类小的事例还有很多很多，让人头疼、烦恼与无语。
成长过程中一直伴随着这些狗血的`经历，以前不明白为什么会这样。这些年修学下来，越来越清楚其中的缘由是什么，因此在周四的课上，我突然笑了，很摇头的嘲笑了一下自身。
因果何曾饶过谁呢，不管你什么身份、什么智商…….世人都在因果规律当中，欲知前世因今生受者是，欲知来世果今生做者是。我自忖是个修行的人，可是最基本的因果律一直被我无情的、选择性的屏蔽与忽视了。
万法皆空，因果不空。“这句话听着真是妙啊，听着真是至理啊，听着真是好有智慧、好有辨证啊；这句话估计好多人都不明白是啥意思吧，特别是前面那句万法皆空，好多人不懂吧，但我居然一听就懂啊，嗯，看来我比一般人聪明。”会这样自言自语的人，多半是趾高气扬，喜欢挑人毛病，与人接触没有耐心，脾气又臭又大，喜欢嫉恶如仇，言语喜欢伤人……这就是我，一个活生生的，有三十多年反面经历，生活在你们身边给你们造成无尽伤害的、或许你们了解的一个人。
最后，希望大家以我为戒，真的，请重视因果，一点都不能马虎。
读《菜根谭》有感12
“菜根”一词出自北宋学者汪信民的一句“咬得菜根，百事可做”，意思是一个人只要能适应清贫艰苦的生活，以后无论做什么事，都会有所成就。明代洪应明先生以“菜根”为本书命名，大概意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨练才能获得”，以“心安茅屋稳，性定菜根香”为中心思想， 在简单质朴中体现朴素的智慧，在亲切含蓄中体现人生哲理。
“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”，这句话取自《菜根谭》体道篇，也是我们在曾经作文中经常引用的一句话。在应该盛开的时刻，花儿自然而然地绽放；在应该衰败的时刻，花儿自然而然地凋落。在应该伸展的时候，花朵自然而然地肆意舒展着轻盈的身躯；在应该蜷缩的'时候，云朵自然而然地收敛起身形。花儿和云朵不为外界所负累，有着随意自然和惬意自由。但是，世人恐怕很难达到这种自由畅快的境界，因为世人拥有花儿和云朵所没有的心念，不仅被外界事物所缠缚，会在意他人的想法和意见，会在乎名利得失，还会被自身的各种想法和情绪所困扰。若想像花儿和云朵一般自由地生活，我们就不能在意所谓的宠辱得失，而是要宠辱不惊、去留无意，培养自己豁达自在的胸襟和淡然平和的心态。世事虽然纷繁复杂，但是，只要我们保持一颗明朗豁达的心，认清人生其实是一场必经的旅途，花开花落、云卷云舒，笑看人生。
“无事常如有事时提防，才可以弥意外之变；有事常如无事时镇定，方可以消局中之危。”这是我在读《菜根谭》时最有感触的一句话。“居安思危，思则有备，有备无患”，古代先贤们都追求“泰山崩于前而色不变”，“卒然临之而不惊，无故加之而不怒“的修养境界，而有了这种境界，便可以遇事泰然处之。沉着、理智是一种优良的心理素质和修养境界，它意味着一个人在认知活动及实践活动中，不受喜怒哀乐情绪的影响，而我们现在需要的正是这种品质，在任何时候都能保持镇定自若、头脑冷静，遇事不慌、处变不惊。
培根曾说：“历史使人明智，诗歌使人智慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩。”而我想说，《菜根谭》使我遍历山河，觉得人间值得！
读《菜根谭》有感13
科室发了本《菜根谭》，刚拿到手时不明白为什么这本书要叫菜根谭，我以为以为是不是一本有关菜类的书呢？直到阅读内容的时候才略有明白。
原来《菜根谭》系取宋汪革氏“人咬菜根，百事可做”语意。是一部论述修养，人生，处世的语录集，是融儒，道，释意蕴于一体的智慧结晶和万古不变的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。我眼中的《菜根谭》，是一部难得的人生奥秘和为人处世的书籍。上至治国、平天下，下至修身、治家，人世中的大道，宇宙间的大妙，无所不包，无所不容。但更令人惊叹的是作者那天马行空般的思辨以及深邃精妙的处世哲学 。
培根曾说过：“历史使人明智、诗歌使人智慧、演算使人精密、哲理使人深刻、道德使人高尚、逻辑修辞使人善辩。”读了融历史与道德、诗歌与哲理、时代精神与民族特色于一炉的书籍——《菜根谭》，犹如滴水穿石，持久而有力，浸润着我的心灵。
这本书是明代洪应明的一本语录作品，在中国民间广泛流传，千古不朽。真所谓“咬得菜根，百事可做”，它在修身、处事等方面提出的准则，影响了一代又一代龙的传人。到了现代，又被日本商界人士奉为心理学教材。这本书里的道理非常深奥，有些竟是我们现在所不能理解的。其中我印象很深的一篇是：一位商人路过一个村庄，看到一孩童手持棍棒正鞭打一条小小的青蛇，那小蛇已经遍体流血。商人劝道：“你瞧，小蛇都流血了，不要再打了！”小孩好奇，向商人要了他的衣服后就走了。后来商人又经过那个村子，看到有一个白衣少年正牵马在路边等候他。原来少年是那条小青蛇的哥哥，小青蛇原本是一个小精灵，故而化身青蛇到人间去游玩，不料小孩子还以为他是条蚯蚓，就拿来树枝打着玩。今天，他哥哥来报答恩公了。
《菜根谭》被奉为修身养性的人生教材，有人评价此书：“嚼得菜根香，百事可做”。古人云：“谭者，谈也，性定根香。”花香可以用鼻来品味，果香可以用舌头来品味，而根香却需要用一颗智慧的心灵来品味。初看此书，就让我越看越着迷，这些道理在平时常被我们忽略，就如菜根一样，一旦细细品味却是有其独特之处。
书中有无处不在的博大、淡泊、宽容、善良和智慧，所有这一切，让我觉得自己岂止是在读书，而是与一位智者交谈，与一位畏友交流。
《菜根谭》需静静的读，细细的品，这样菜根才会越来越香，心智才会越来越高。
“欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。”这三十二个字的开场白阐明作者“性定菜根香”，因为万味皆由根处发，“厚培其根，其味乃厚”。
“君子之心事，青天白日，不可使人不知。君子之才华，玉隐珠藏，不可使人易知”这就说明了做人要光明磊落，象晴天白日一样，人们都说“君子坦荡荡”。对于才能来说，就不急于展示自己的才华，以免遭人嫉妒。在坦露自我的同时，我们是要带面具的，带不同的面具去面对形形色色的人，当然我们带面具的目的要建立在真诚的基础之上。展现才华的时候不要不分时间，不分场合。这样不仅仅不能让你瞩目，还可能遭到嫉恨的眼光。大海之所以能成为大海，那是因为他比所有的河流都要低！
“做人无甚高远事业，摆脱俗情便入名流，为学无甚增益工夫，减除得物累，便臻圣境”做人不是非要成就一番伟大事业，只要摆脱世俗的功名利禄，就能跻身于名流，做学问也没有什么诀窍，只要摈除外物的诱惑，便可以达到至高无上的境界了。如果我们没有被名利所左右，便专心致力与一项事业，只要能摆脱俗情物欲。做到淡泊明智，志存高远。如果追求华服美食，这些贪图物质享受的做法还在继续，那我们就是真的活着没什么意义了。真的没有必要去屈膝奉承，一切随遇而安。
说到人的欲望，大到可以吞噬宇宙，没有个人能满足于一碟菜根。还记得在孔子的七十二个弟子里，颜回的道德是孔子所推崇的，《论语·壅也篇》中，孔子赞美颜回说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”意思是颜回过着粗茶淡饭的清苦生活，住在简陋的房子里，但他却能自得其乐，丝毫不受外界的物欲困扰，所以被后人称为“亚圣”。“君子忧道不忧贫”，“一箪食，一瓢饮”这些古老朴素的道理，阐述了怎样的人生境界，描绘了多么平淡的幸福画面。
今天，我们还在为欲望而挣扎，为欲望而勾心斗角，为欲望而忽视身边平淡的.幸福，为欲望而抛弃自己纯真的信念，为欲望而苦恼的时候，很多很多的道理，在很久以前我们的先人们就已经悟出来了。
还是在今天，当我们还在烦闷于纷繁复杂的人际交往时，当我们面对工作消极懒惰时，当我们还在为衣食住
行劳心劳力时，很多很多的思想，在那古老淳朴的年代里，在那个欲望还没有埋没灵魂的年代里，我们的先人们早就有所交代了。
在现代社会里，恰恰相反，到处充斥着欲望和诱惑，我们的选择多了，却很少能选择明智的。正如当我们习惯了吃、喝各种气味浓烈的东西之后，已经完全丧失了欣赏凉水、清茶、淡饭的能力；当我们习惯了宝马香车之后，却浪费了上帝给我们用来脚踏实地走路的双腿；当我们习惯了阿谀奉承之后，却忘了耳朵的功能是用来过滤留不住的风声的。当我们习惯了灯红酒绿的奢侈生活之后，却忘了天空是蓝色的，草儿是绿色的。太多太多的习惯，太多太多对美好事物的视而不见，也许若干年之后，回想自己的一生，早没了甜美的味觉，灵活的双腿，清净的耳根，蓝色的天空，绿色的草儿。到那时，留下的不仅仅是一声叹息吧。
读着这本书，心情顿时感觉明亮很多，书上讲了很多做人的道理，处事的方法，成功的心态等等，给我很多很多的启示．正如书上所说，一个人的思想不应该被欲望给蒙蔽，太多对物质的欲望会阻止理想的完成，牵绊我们前行的脚步。有了工作，我们还希望工作是轻松的，能赚大钱的，其实手头上的工作能做好了，样样都充满意义；有了房子，我们还希望房子再大一点，再豪华一点，其实房子不就是休息的场所么，能放下一张床足以，在这一次比一次更高的要求中，我们忽略了握在手中的平淡的真实，更遗忘了这份真实中我们拥有的幸福。于是，人生显得越发不如意起来，在欲望的面前，我们成了一只可怜的摇头乞尾的哈巴狗，一个会说话的奴隶。
人生就是这样，要能够在普通的生活中找寻到快乐的因子，要能够在荣誉面前保持警醒，在挫折面前学会坚持。人生的滋味，真正的口味是平淡。在粗茶淡饭中，体会淡泊的美妙。在精神生活中，得到极大的满足，真切的享受人生。
这本书里阐述了为人应世、淡泊从容、修身养性、怡情适性、功业成败、返璞归真几方面内容。融合了儒家的中庸、道家的无为，从而形成了一套独特的为人处世方式。表现了古人对人生、人际、人性的见解。
《菜根谭》中每条的字数都不多，但却融入了人生的最为真切的感悟。遨游其中，不单单的是一种清新，不单单的是一种觉悟，心头那份无法言喻的快感更是另一番情趣。字里行间，藏着的却是一双透视人世的慧眼。在他那沉甸甸又带着暖意的警策下，必然心有所悟且有所得。
今夜，再坐灯旁，用心来品味那一份人生的表白。
“性定菜根香”。
读《菜根谭》有感14
圆，光滑润泽，包容宽和，为人当如此。
但凡能建大功立大业的人，都是谦虚圆滑灵活应变之人；凡是惹是生非，遇事坐失良机的人，必然是那些性格执拗不接受他人意见的.人，历史长河中这样的例子多如星子。
但为人的圆绝对不是圆滑世故，更不是平庸无能，这种圆是圆通，是一种宽厚、通融，是大智若愚，是与人为善，心智的高度健全和成熟。
方是做事之本，圆是为人之道，懂得方圆的人就懂得立世之本。
读《菜根谭》有感15
当夜深人静之时，静静的坐在灯前，沏上一杯淡淡的清茗，让心灵抛却一切杂念，慢慢的品尝富有禅机的人生智慧，那些烦恼那些嘈杂那些喧嚣那些琐碎都荡然无存，有的只是释然。何不让自己来一次精神的涅槃，何不品尝一下苦菜根带来的幽香甘甜。
从懵懂幼年到现在书生意气的今天，关于我们的中华民族的文化，听得最多的，也是最令人感慨的就是——中华民族的传统文化博大精深。每每听之，自豪之情油然而生，且百听不厌！感慨之余，幸而未忘激励自己努力的去接触中华之伟大的传统文化。有一天，当我从图书馆将《菜根谭》捧回宿舍，看完其前集的第一篇后，我彻底的被她的魅力所折服！从此往后，中华民族传统文化的博大精深在我的潜意识里逐渐的走出朦胧，有了较为确切的轮廓，然而就算我穷尽眼力，仍旧不能看到她的边际，在世间的所有事物中难以找到任何一件事物与之相媲美。“栖守道德者，寂寞一时;依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁爱一时之寂寞，毋取万古之凄凉”语言精炼隽永，对于道德的坚守与否的后果，一语道破。读罢，我便陷入了沉思——对于人生的道理进行阐述的书籍，名人等数不胜数，但能够像此句话一样将人生道理道的如此深入的少之又少！此后，便无可救药的被她的魅力迷上了…
《菜根谭》是明代还初道人洪应明所著的一部论述修养，人生，处世的语录集，是融儒，道，释意蕴于一体的智慧结晶和万古不变的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正义修身，养性育德有着不可思议的潜移默化的力量。在阅读的过程中，我积极的咀嚼着“菜根”，细细的品味。有道是“性定菜根香”
夜深人寂，静下心来，投入到这本书中后，慢慢的从苦涩的菜根中品出了淡淡的甘甜，如同从雪山上渗透下来的清泉在口中轻轻的滑过，丝丝的清甜的同时又带来一种清凉至及的感觉，让人久久地回味，不由自主的再次陶醉于书香…
处世之味
很多人都说：“90后的年轻人总是装成熟。”我是一个90后的学生，对于这句话的体会尤其深刻。以前在同学甚至在父母，老师的面前总有一种要表现的很有能力处理事情的样子，这也许就是所谓的“装成熟”吧。很多次的经历后，我也就渐渐的明白，其实自己一直都在做着一件很是滑稽的事情——在积极的表现成熟的同时，却毫无保留的表现出了自己的无知，自己的“涉世浅”的特点。“与其练达，不若普鲁;与其曲谨，不若疏狂”着实让我对以前的种种想法，表现感到无比的羞愧，对于朋友，亲人的宽容，大度更是感激之至。见识广，老成练达在处理世事人情方面的确很有用处，但是也常常令人圆于世故，掩没了率真的天性，会让自己获得很累，更有能失去别人的信任。这其中所渗透的处世智慧因该是一种糊涂处世的智慧。“糊涂处世”并非真的糊涂，而是懂得谦虚，圆融，懂得在适当的时候表现自己，保持沉默和敢于自我批评。
常言道，人生不顺之事十有八九。只要你还在人群中活动，就不可避免的涉入人情，不可避免的'与各种各样的烦心之事搅和在一起。毕竟“人情反复，世路崎岖”，然而，最重要的是“行不去处，须知退一步之法;行的去处，须知让三分之功”。这是一种谦让圆润的生活之法，世道人情变幻莫测，给人留点余地，做事留点分寸，也是给自己留一条退路。也就是说，对待别人的过错，不需要过于较真。由此可以看出，此种处世之法仍旧融纳了“糊涂处世”的智慧。对人糊涂，不是迁就，也不是软弱，而是一种修身之法，是一种充满智慧的处世之道。“以恕己之心恕人则全交，以责人之心责己则寡过”宽恕别人其实就是善待自己。在禅学里也有，“念正天堂路，念邪地狱门;万法由心生，万事由心灭。”人生活在天堂，还是地狱，全由自己来选择，这就是所谓的——一念之别，善恶立制。
修身之味
修身，无疑就是提高自己的道德素养。高尚的道德素养在我的理解中包括品行的高洁，待人的真诚，处世的智慧及良好的自我审查评判能力。古人有云“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”为高尚之士，犹如极地未被踏足的角落，处处都是毫无瑕疵的亮，洁。但是，时间的转轴早已将一切改变，先祖们可以“遗世独立”，可以“采菊东篱下”，但是，我们不能！我们必须融入到这个社会才会有生存下去的能力。“地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存垢纳污之量，不可持好洁独行之操。”交往早已成为社会中人们工作与生活的一种重要的手段。拥有高尚纯洁的情操固好，但是，过分的清高会使自己独立，那会是一个可怕的后果。在现世中修身，更重要的要懂得如何灵活，智慧的修身。
在利欲熏心的社会中要想在心中独留一份清新，糊涂中则必须有一颗耐得住寂寞的心。人生需要寂寞。独守一份宁静，甘受一份寂寞，其实是一种人生的境界。要耐的住寂寞，就要自觉的抵制来自各方面的诱惑。《礼记》中讲：“人生而静，天之性也;感物而动，性之欲也。”人寂寞久了，更容易感物而动，然而，此时正是各种“污物”对你进行考验的时候。很喜欢《菜根谭》中的一句话，“势利纷华，不近者为洁，近而不染者尤洁;智械机巧，不知者为高，知之而不用者尤高。”毕竟在社会上真正的找到一块清净之地实属不易。近而不染则为至高处世之道。因此，必须要保持心底那一份纯洁，宁静如一，安之若素，必须要保持对待诱惑的一种本心，闹处不闹，闲处不闲，静处不静，躁处不躁，耐得住寂寞，更清醒，智慧的对待喧嚣的尘世。耐得住寂寞，糊涂待世，道德修为自然不俗，人格的魅力也会展现无遗！
在读书中静静的思考过程也即是生活的过程，若要真正的读懂一部书，必须要保持一颗融有真实，真诚，真情的心，并可以为你所控，可以在适当的时候释放出来，让周围的人们感受的到你的真实，真诚与真情。读书也就是品味人生真谛的过程，一本包含智慧的好书，让人感觉就是如沐春风，《菜根谭》中每条的字数都不多，但却融入了人生的最为真切的感悟。当这些集古贤人智慧于一体的文字从舌尖划过时，不单单的是一种清新，心头那份无法言喻的快感更是另一番情趣。《菜根谭》成功的融合了儒家的中庸，道家的无为，从而形成了一套独特的为人处世之道，既让人有积极的对待人生之态度，又有超然于名利之外的情怀。我“涉世浅”，对于书中的智慧，只能“浅尝”，结合自己以前对待人生的想法，感悟最为深刻的就是“糊涂处世”及如何耐得住寂寞。《菜根谭》的智慧印证了中国传统文化的博大精深，在另一方面上，我也找到了一条排遣寂寞的曲径——在夜阑人静时，放下手中的作业，沏上一杯清茗，翻开一本名著，静下心来，走入文字的世界，用心来品味“性定菜根香”。
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