敬业与乐业读后感
认真读完一本著作后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，这时最关键的读后感不能忘了哦。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编帮大家整理的敬业与乐业读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
敬业与乐业读后感1
读了梁启超先生的《敬业与乐业》我深有感触，他从“敬”与“乐”两个方面深入浅出的阐述了对待职业所应有的态度。下面我就对“敬”谈一下我的刍议。
梁先生在文章的结尾提到了：“我生平受用的有两句话：一是「责任心」，二是「趣味」，敬业便是梁先生所要表达的”
对待职业所应该具有的责任心，如今很多的人对待职业缺乏的便是这个敬，尤其是我们的一些公职人员，该做实事的时候见不着人或是走马观花应付差事，吃喝玩的时候随叫边到，我常常听到这样的声音——我干嘛要做?不做工资不会少我一分。身为公职人员的我常常思考为何如今的干群关系如此僵化，为何老百姓对几乎所有的公职人员都心存反感?自我的生存需要职业，但从事职业不仅仅只是为了自我的生存，在其位谋其政，凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的，敬业者为人所敬，不敬业者为人所恶大概这就是我要的答案吧。
如今南方持续的干旱导致多地农作物受灾、老百姓饮水困难。国家紧急部署，出台各项抗旱救灾措施，措施出台了就需要执行，执行的好与坏关系民生大事，执行的好与坏将直接反应我们广大的国家公职人员敬业与否。吹着空调上着网是一天，走马观花视察视察是一天，与老百姓同甘共苦同样是一天。抗旱救灾是与天斗，同时也是与人斗，想做好一件事总是要淘神、要费力，在这样烧烤式的天气下作业苦不苦?苦，须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。要拉近我们和老百姓之间的距离这种苦是必须的，不做注定失败，做就有希望在，与老百姓站在一起并肩战斗，苦也是乐。 “要把一种劳作做到圆满，惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬”，所以敬业主义於人生最为必要，又於人生最为有利。
读了《敬业与乐业》之后由感而出，古人说的好：“百行业为先，万恶懒为首”。是说人生有业之必要，如果没有业，哪有可敬和可乐之说，文中还引用了孙子的：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”他的意思是说一个人整天吃得很饱，但却不肯动脑去做事；在他心目中，没有什么人不可教诲，维有对这样的懒人摇头叹道：“难、难！”可见人生一切毛病有药可医，维有无业游民，虽大圣人碰着他也没有办法，这说明人人都要有正当职业；一个人有了职业，不但可以给社会做点奉献、充实自己的`生活，还能解决自己的生存问题，一个长期没有工作的懒人，没有收入，他可能会去乞讨，就失去了人的尊严，也有可能去干一些不利于人民的事情，整天提心吊胆，肯定不会有快乐，总之，人生在世，是要天天劳作的，劳作便是功德，不劳作便是罪恶；敬业，什么是敬业呢？“主一无适便是敬”。凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁鹜，便是敬。有部份职位不高的人员认为，我的工作又不是什么好工作，工资低，又没什么前途，做一天算一天就是啦！有什么可敬的，其实，是工作都可敬，就像我之前的单位，虽然公司不大，只有十来个人，但是大家都很用心的工作，正常上班七个小时，但如果自己觉得今天的任务很难完成的话，在休息的时间段也继续的工作，工作虽然幸苦，但想到每天的成果都很开心，所以不管做什么工作，都要专心致志的去做好每件事，不要图一时的轻松、愉快，最后一事无成；怎样才能把一件事做到最捧呢？惟一的秘决就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。
乐业，“做工好苦”这句叹言，我相信出来做工的人都曾说过，“做工苦，难道不做工就不苦了吗？”翻过来讲，倘若去赌钱、去喝酒，还不是一样要淘神费力，难道不苦吗？须知苦乐全在主观和客上，人的一生里从出生到死去，除了睡觉以外，总不能把四肢，五官都搁起不用，只要一用，不是淘神便是费力，劳苦总是免不掉的。所以，做任何事情，都要有责任和忠诚的心去完成每件事，要时刻告诉自己要做到最好，我是最强的，同时要不断在工作中领略出乐趣，这样，生活才有价值。有些人抱怨自己的工作，一些事分明不能不做，却满肚子里不愿做，不愿做是逃不了的，哭丧着脸去做和快乐的去做，结果截然不同；每个职位的工作都会有乐趣的，只要你用乐观的心态去做，趣味自然会发生。孙子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”意思是说，知道这件事的人不如喜爱它的人，喜爱他的人又比不上乐意去做的人。
读了这篇方章后，我想不管做任何工作，应该抓住机遇，克服困难，不要因为在工作中遇到一些难题而妥懈，再难的事也要用心去做、乐观的去面对；毅力是坚韧的，要通过目标产生毅力，要通过毅力去实现目标，只有勤奋刻苦、持之以恒、坚持到底才能获得最后的成功。
敬业与乐业读后感2
读完梁启超先生的《敬业与乐业》，我受益匪浅。我清楚地知道“敬业与乐业”的重要性。
对我们来说，“业”自然是学术。文章引用了朱的一句话“主一无适就是尊重”，让我真正意识到，专注于学习而不是其他事情是所谓的“敬”。作为学生，我们专注于学习，意志力强，勇于拼搏，永不放弃的信念是“敬业”。无论做什么工作，拿到手在里面，我们应该根据自己的才能去工作，让它成功。这也证明了每个人都必须有工作，每个人都必须工作。“百行业第一，万物懒为首。”，我们现在不是没有职业的懒人，将来也不能做社会的蛀虫。
至于乐业，我想“知道的人不如好的人，好的人不如快乐的`人”足以解释。有些人讨厌这个行业，这件事显然不能做，但满肚子不想做，不想做是不可避免的，但悲伤的脸和快乐的结果是完全不同的。我认为，做一件事，要保持积极乐观的态度，融入其中，一步一步地回忆自己的成就，会有一种归属感。与此同时，与他人比较，在竞争中欣赏快乐。这样的生活才有价值。
敬业与乐业读后感3
我在读师范的时候，记得就读过梁启超先生的《敬业与乐业》这篇文章，《敬业与乐业》读后感。现在重温这篇演讲稿，深深感到当年梁启超先生在上海给他学生演讲的精彩，直到今天仍有重要的现实意义。梁启超先生的演讲《敬业与乐业》，深入浅出地阐述了人们对待职业的态度问题，论述了敬业与乐业的重要性。梁先生结合自己的亲身经验，谈出了“责任心”和“趣味”跟“敬业”与“乐业”的关系最为密切：“责任心”就是“敬业”，“趣味”就是“乐业”。兴趣是第一老师，今天从我们财经学校的工作说起，最重要的是要对工作有兴趣，有乐趣。只有有了乐趣，才能更加敬业。
先说说敬业。什么是敬业呢？就是凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛，便是敬。很多低级层次的工作人员没准会认为，我的工作这么低级，有什么可敬的呢？其实，是工作都可敬，要专心致志的给做好。无论是当总统或者当民工都可敬。如果说哪个民族最敬业呢？那么我会认为它是德国。为什么呢？因为德国人做什么都会专心致志的去做，而且去做到底。就拿一个例子来说吧。为什么贝多芬失聪时还会作出那么好的乐曲？就是因为它有敬业这种精神。其实也可以举一个更容易理解的例子。为什么什么东西到了德国加工后就变得更加精致，质量变得好得多呢？就是因为德国人做事做到了敬这一点。
下面再来谈谈乐业。至于他的概念，我觉得书上写的那句话:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”已经足以诠释了。如果我们达不到乐业，那么生活就会变得很单调。如果有人说，我的职业没有可乐的地方。那么它就是一个很单调的人。因为所有的职业都会有可乐的地方，只不过不容易被发现，而且很多人又不知如何去乐业。齐达内是法国足球艺术大师，他有如此高的成就，既不是他的家庭带来的，也不是他的先天条件比其他运动员好，原因是他把足球当作自己的乐趣所在，所以不管条件多么艰苦，齐达内总是乐在其中，陶醉在足球世界里，最终成为天才的足球运动员。可见乐业能改变人的命运，成就人的梦想。
我结合敬业与乐业，谈谈《敬业与乐业》的深层次的感受，特别是引发出如何当好一名优秀的教师的.几点感想：
第一，必须具有丰富的专业理论知识和扎实的专业技巧，较强的实践操作能力，以及较高的专业素养，这是专业要求，任何一位教师没有较高的专业水平，也就谈不上优秀，读后感《《敬业与乐业》读后感》。
第二，必须具有良好的道德品质和人格魅力，热爱教育事业，热爱本职工作，具有奉献精神，具有强烈的责任感、事业心。这是职业道德要求，一名教师专业能力再强，如果思想上有问题，责任感不强，不喜欢学生，甚至道德品质有问题，他也不可能成为一名优秀的教师。
第三，必须具有系统而全面的教育学、心理学知识，具有较强的教学能力，懂得不同年龄段学生的身心特点，能运用合理的教学方法，使学生得到最大限度的发展。这是教师职业的要求，一名教师虽然有较高的专业水平，也有满腔的教学热情，但如果不懂得教育教学规律，其必然会走“弯路”，当然离优秀就还有一段距离了。
第四，必须具有先进的教学理念，善于吸纳新知识，获取新信息，并善于把这些新理念、新知识、新信息合理的运用到教学实践中，以保持与时代同步。时代的飞速发展，新学科，新技术，新知识的大量涌现，要求教师必须善于接受新理念、掌握新知识、运用新技术进行教学，优秀教师更应该如此。
第五，优秀教师必须具有创新和探索精神，无论是教学理念的贯彻，还是教学方法的选用都必须与实际需要相吻合，在实践中得到检验，只有结合各地具体情况不断的探索，大胆的创新，才能不断找出合符实际需要的东西，以满足教育教学的时代要求。
第六，必须热爱学习、善于学习，树立终身学习的思想，一名优秀的教师必须是一位爱学、善学的人，只有终身坚持不断学习，才能不断的更新自己的知识，保持与时代同步，不至于落后于时代的要求。
总上所感，让我们珍惜现在的环境，用敬业的精神，用乐业的态度，用智慧教出趣味，用新观念育出不同的人才，快乐地生活，快乐地工作，为社会培养出一代财经英才！
敬业与乐业读后感4
百年前，梁启超先生在上海中华职业学校发表了演讲《敬业与乐业》，阐述了人人必须有正当职业、必须不断劳作以及人们对职业所应当采取的态度。今日，反复读先生的文章让我在迷茫的现在又坚定了工作的航向。
先生说：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”他用大总统与拉黄包车的人去对比，说明凡职业均可敬，并无高下之分。提到公安工作，人们的第一反应就是破案、抓坏人，人人都应是刑侦民警，实际上在公安系统的运行中，各个警种的作用缺一不可，不因自己所在的警种岗位而产生自大或自轻的偏执思想，从心底认可职业的价值，摒弃这山望着那山高的的想法，集中精力做好它，于他人，于自身均有所得。内勤工作既不在前线抓坏人，也不在后方开展社区警务，但将各类工作实绩统计上报，将民警所作的工作通过宣传广为群众所知，做好信息传递的桥梁，为一线的民警做好后勤保障等等也可称之为敬业了。
先生说：“苦乐全在主观的心，不在客观的事。凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”怎样在繁多、琐碎的工作中体会到快乐于我而言一直是一件难事。新工作的没有头绪，事项繁多等都会令我烦恼，但正如先生所言，人自出生以来除了睡觉，凡用五官四肢，劳苦总是免不掉的'，那为什么不从转变自己的心态开始呢？把新的工作看成新的挑战，沉浸在习得一项技能的过程和结果中，让获得感抵消烦恼，不失为一个好办法；将繁杂的事项按照轻重缓急、难度高低做好规划并一件件攻克，一次次微小的成就感中，也逐渐乐在其中了。
敬业是责任心，乐业是趣味。每件事都有其独道的乐趣，“敬业与乐业”并非是某种硬性规定的条款，而是一个人实现其人生价值的一种方式，一种渠道。要在生活中真正做到“敬”与“乐”，只有这样，工作才不会成为情绪的累赘，才能从职业中找到归属感。
敬业与乐业读后感5
梁启超先生的文章说他理解的“敬业与乐业”来自于《礼记》和《老子》的“敬业乐群”以及“安其居乐其业”。他的文章中这个“业”指的自然是事业、职业，而我们作为学生，却也可以将这业理解为学业。做学问的关键也在于敬业与乐业。
九年义务教育，是我们生来就有的权利，谁也夺不走这样一份权利，换个角度从政治的方面思考，受教育同样是我们每个人的义务。怎样利用好这一份权利与义务也是做学问成功与不成功之间的奥秘。
首先，从个人方面来讲，我们最需要的就是敬业，但在敬业之前，我们需要留住这份学业。不随意荒废学业是敬业的基础，比如，班级里之前有不愿意读书的孩子随意辍学，想重新读书时又要大费周折甚至没有机会再读书。我属实不理解这样的人，不读书？不读书又能做什么呢？整日地吃喝玩乐就真的不会为未来的生计担忧吗？像这样连读书的苦都承受不了的人，想必也不能够踏踏实实地在工厂做些劳苦工吧？就不谈能为社会做些什么贡献，因为他们兴许连自己的生计都会遇到困难。所以这也算有业之必要了吧。
这时，才能真正谈到我们如何敬业。有些人的学习就像夏天的天气，阴晴不定，状态时好时坏，心情好就多学，心情差的时候就差掉进苦海一去不复返了。这当然是不好的现象，范仲淹在《岳阳楼记》中写道：“不以物喜，不以己悲。”人的情绪不应该一直由境遇掌控。我们要学会控制控制我们的情绪状态，处在奋发向上的心态中。这是控制内心活动以达到专注学习的敬业方式。更直观的敬业方式就是脚踏实地的学习。学习并非上山下海的难题，只要用心、细心、耐心，相信悉数的困难都能解决。就像我这样的'反面教材，总喜欢拖拉，有的作业和学习任务甚至要到凌晨才能完成，但却也有种必须完成任务的坚定态度，无论是多晚，我也要完成一天的任务。这大概也是种敬业的表现。
其实关于乐业的原因，在敬业中也有表现，就好比控制情绪的那种敬业方式就极大程度地体现了乐业的重要性。心态好，心情便不容易差，心情好了些，烦恼少了些，那些放在学习上的精力自然也多了。我就总认为那些觉得学习劳苦的人，他们的想法不太对，劳苦总是免不了的，人生在世，做什么是不用经历任何劳苦就一帆风顺能做成的事情呢？即使学习差劲了点，只要拼命努力地向前冲，总也有些成绩的，若是吃不了这苦，就得去成为孔子笔下那“群居终日，言不及义，好行小惠”的人了，与其永远碌碌无为，不如以快乐的心态去造就一番天地。也正因为免不了这些劳苦，同时又要活在世上，那便只有乐观地去面对这些苦难了。但将学习看成一番乐趣又有何难呢？积极主动地提问、解题，也自然会获得一番成就的荣誉感，将这种成就感当作是自己努力的嘉奖又有何不可呢？
敬业与乐业有时并非是什么有能力，没有能力，而在于内心的愿意与不愿意。敬业全在于个人的态度，乐业就在于克服内心的抱怨声。无论在工作中亦或是在学习中，都需要我们抱着敬业与乐业的态度尽力将事情做到最好。
敬业与乐业读后感6
我们大家都是学生，现在我们的职责是学习，努力地学习，快乐地学习。
首先，我们大家都有自己的身份——学生，那么，既然是学生，就应该做事，做学生应该做的事，不能挂着学名义，表面上是在学，其实根本没有在想，在思，书拿倒了，脑子里仅是电脑游戏，既然是学生，就应该先做好本职工作。
其次，只学习的学生还不是好学生。正如梁启超的`《敬业与乐业》里面讲的“，要敬业，现在的学生虽然在学习，但是却不愿学习，不喜欢学习，不甘于学习，想做更好玩的，虽然是学习，但是被其他原因所逼迫，虽然不喜欢学习，但抱怨之后，又回去学习。这样的学习是没有效果的。
作为一名生，我们的职责是学习，这无法避免，那么为什么不能化压力为动力，用心去学习，去“敬业”呢？正如《庄子》中老人捕蝉的一样，用心专一，用心专一就可以达到目的。
我认为，最有效率的学习方法就是快乐地学习。大家想一想，你做你最喜欢的事情时，是不是真心想把它做好？而最后的结果就是这件事情不但你圆满完成，并且速度很快呢？学习也一样，你如果认为学习很快乐，学习就是一件非常容易的事，并且最后的结果也是非常可佳的，反之，学习就会变得枯燥无味，结果一定不尽人意，所以们要想学得更好，就需要在学习中寻找快乐。
综上所述，我们作为学生，应该乐于自己的学业，如此才能成大器，以上就是我作为一名学生对梁启超的有业，敬业，乐业与学习关系的看法。
敬业与乐业读后感7
今日我教了《敬业与乐业》一课，它虽然康有为老爷子的一篇发言稿，但還是叫我感触良多。它关键论述了敬业与乐业针对大家的必要性。殊不知在这里以前须要业，倘若无业何以敬之，乐之。
爱岗敬业针对时下的大家而言业当然是课业，要想敬，就需要像朱熹常说的那般主一无适便是敬，使我们真实的致力于学习培训而不以别的的`琐碎所烦恼，才可以敬。大家做为学员，专心致志于学习培训，有坚强的意志力，勇于努力的魄力，决不放弃的信心，便是爱岗敬业。针对一切大家取得手里的工作中就需要用心的做，保证最好是。百领域为本，天地万物懒为先，这也证实每个人必须有工作中，每个人必须劳作，大家如今并不是无业游民，未来更不可以做社会发展的蛀虫。
乐业有些人说做工好苦，难道说不做工也不苦吗？人的这一生要不便是先苦后甜，要不便是先甜后苦。前面一种，早吃苦自然懂得珍惜，当然是苦尽甘来；而后面一种大多数全是些无业游民的烂人，她们不知道用劳作去获得报酬，以致于最终最非常容易踏入违法犯罪的路面。应对生活注意事项苦乐全在主观性的心，没有客观性的事。假若有些人跟我说念书苦不苦我自然要说哭，但我不想由于哭就没去做它，凡岗位全是有趣味性的，只想要你去挖掘它，发觉它，你自会感受到业之乐。如同孔子常说知之者比不上好之者，好之者比不上乐之知。人生道路倘若能从事中领略出一番滋味，才可以反映出生活的使用价值！
总而言之，接下去的生活与学习中我能如朱熹常说主一无适便是敬的去学习，一敬、乐的心态去迎来生活！
敬业与乐业读后感8
读完《敬业与乐业》后，由感而出，古人说：百行业第一，万恶懒为首。这意味着生活中有必要有事业，如果没有事业，就没有可敬和可乐的说法，文章还引用了孙子：整天饱食，无所用心，难！他的意思是一个人整天吃饱了，却拒绝动脑做事；在他心目中，没有人不能教导，维有对这样懒人摇头叹了口气：‘难，难！可以看出，生活中的所有问题都有药物和医疗，维持失业的游客。虽然圣人不能碰他，但这表明每个人都应该有一个合法的职业；一个人有一个职业，不仅可以为社会做出一些贡献，丰富自己的生活，还可以解决自己的生存问题。一个长期没有工作和收入的懒人可能会乞讨，失去尊严，做一些不利于人民的事情，整天担心，肯定不会有快乐，总之，人生在世，是要天天劳作的，劳作便是功德，不劳作便是罪恶；
随着当今社会各行业的不断发展，各单位对员工的要求越来越高，很难找到一份满意的好工作。当你选择某个职业时，你会以什么态度面对这份工作？孔子说：素其位而行，不愿其外。‘只要是合法的行业，就不要在意某个职业，职位的高低，即然选择，就要靠自己的才能去工作，尽职尽责，做最好的工作者。
奉献，什么是奉献？主一无适就是尊重。凡做一件事，就忠于一件事，把全部精力集中在这件事上，一点也不蜂拥，就是尊重。有些职位不高的人认为我的工作不是一份好工作，工资低，没有前途，一天做一天！有什么值得尊敬的？事实上，工作是值得尊敬的。就像我以前的单位一样，虽然公司不大，只有十几个人，但每个人都非常努力地工作，正常工作七个小时，但如果你觉得今天的工作如果很难完成任务，我会在休息期间继续工作。虽然我的工作很幸运，但我很高兴想到每天的结果，所以无论我做什么工作，我都应该专注于一切，不要想一时的轻松愉快，最后一事无成；怎样才能把一件事做到最好？唯一的秘密是忠诚，忠诚是心理上的尊重。
乐业，做工好苦这句叹息，我相信出来做工的人都说过，‘做工苦，不做工就不苦吗？翻过来说，如果去赌钱喝酒，还不是一样的淘神费力，难道不苦吗？需要注意的是，苦乐都是主观的和客观的。人的一生从出生到死亡，除了睡觉，四肢和五官都不能搁置。只要用了，不是淘神就是费力，努力总是不可避免的。因此，在做任何事情时，我们都应该有一颗责任和忠诚的'心来完成一切，总是告诉自己要做到最好，我是最强壮的，同时不断享受工作中的乐趣，这样生活才有价值。有些人抱怨他们的工作，有些事情不能做，但满肚子不想做，不想做是不可避免的，悲伤的脸做和快乐做，结果完全不同；每个职位的工作都会很有趣，只要你以乐观的态度去做，乐趣自然会发生。孙子说：知之者不如好，好之者不如乐之者。意思是知道这件事的人不如爱它的人，爱他的人也不如愿意做的人。
读完这一章后，我认为无论你做什么工作，你都应该抓住机会，克服困难，不要因为工作中的一些问题而放松，无论事情有多困难，你都应该用心去做，乐观地面对；毅力是坚韧的，通过目标产生毅力，通过毅力实现目标，只有努力工作，毅力，坚持最终才能取得最终的成功。
敬业与乐业读后感9
《敬业与乐业》是人教版初中三年级的一篇文章，读完《敬业与乐业》一文之后，我有所感受：
明白乐：一个人就就应要敬业和乐业。而敬业和乐业的基础是要有业，有业才能使人在经济上能独立，获得生活的保障；才能拥有锻炼自我的潜力。有业才会产生成就感，幸福感。有也还会是生活起居有规律……“对于不一样的人来说业都不一样。有业之必要”于学生来说，“业”自是学习。每个人都应有业。
待我读完“百丈禅师”的故事之后，初觉得此人太死心眼了，而之后一琢磨，却觉得自愧不如，与“百丈禅师”相比，我们缺少的不仅仅是他的“言必出，行必果”，而且重要的是：我们缺少老禅师的那种矢志不谕的品质。他日日坚持，直到八十岁！多少个三百六十五天，又多少个24小时啊！而此刻的我们却连自我的计划都做不到！起码的言行相顾都没有，更不论坚持。而我们总把期望寄托在“下一次”上，并为今日的失言，自找一个理由，不愿下功夫。
敬业，每个人都就应做好自我的本职工作，凡做一件事，便后一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。事的名称，从俗人眼中里看来，有高下；事的.性质，从学历上解剖起来，并没有高下。只是在于是不是把一件事做得是好是坏。
乐业，我们有了敬业就就应乐业，我们对我们的职业都应产生必须的兴趣，因为那些都是我们务必做的，我们就就应尽量把它们做得，同时也就应过的快乐，在职业中寻找快乐。
凡一件职业总是有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，为亲切有味。每一件职业的成就，离不开奋斗；要一步一步地奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。往往在职场中会有竞争，好会在竞争中得到快乐。
在职场中我们更需要职责，敬业既是职责心，乐业既是趣味。
每件事都有其独道的乐趣，做到“敬”与“乐”，相信生活会更多彩！
敬业与乐业读后感10
学完梁启超的《敬业与乐业》，我想起了自己。对我来说，我的“业”就是学习。所以，我也要敬业，乐业。
我们怎样才能被认为是奉献精神和快乐的工作呢？在我看来，对学习的尊重反映在学习成绩和对学习的态度上。奉献精神，习成绩优秀，快乐的工作就是喜欢学习，对学习有浓厚的兴趣。
那么如何尊重学业，乐于学习呢？首先要明确学习目的。有些人(包括我自己)因为被老师逼着学习，应该意识到学习是为了自己的未来。明确目的，学习就有动力，再加上师长的`监督，就能做到敬业。而乐业要进一步，需要在敬业的基础上，对学习或其中一个方面感兴趣，才会乐于学习，进而使人更加敬业。可以说，敬业是乐业的基础，乐业可以促进敬业。
敬业与乐业读后感11
读了梁启超先生的《敬业与乐业》后，我对人生进行了深深的思考。
人的毕生非常短暂，有的人把时光虚度了，有的人却过得很空虚。这都是因为前者无业而后者有业所造成的。固然我们当初学习很苦，但比起那些无业的人不是幸福的多吗?究竟我们是有业——学业的人。而这门业也是人生中至关主要的一门业了。只有善待这门业，能力做出成就，使我们的人生更加亮丽多彩!
那么怎么才算得上善待这门业呢，这天然要与梁启超先生提出的敬业，乐业二词接洽起来了。
当人有一份职业后，最基本的就是敬业了。敬业有两层含意：一是敬重本人所从事的工作，并引认为自豪;二是深刻研究探讨，力求不断改进。我们看待我们的学业也应是这样，因为我们在学习，我们学习了，就应引以为自豪，而我们也应有钻研的精力。这个进程中是快乐的，是骄傲的，当然也会有人说是苦的。然而终日在学校里一事无成绩不苦吗?偏偏这种人是生活的最疼痛的。因为他们是名义上看起来很快活，而心坎是苦楚的，这就与那些敬佩这项事业的人恰好相反。
当然不仅须要敬业，而且要乐业。因为“举是的老师”，正如孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”只有酷爱它，才干把这项事业做的'更好。所以我们不要总以为学习很难很苦，由于这样会使咱们更费劲的学习却不什么好的后果，我们是带着不满的情感的。
最后，我要借用《敬业与乐业》中的一句来结尾：“敬业乐业”四个字，是人类生涯的不二法门。
敬业与乐业读后感12
读了梁启超先生的《敬业与乐业》后，我明白了对工作的.态度“敬”与“乐”，让我受益匪浅。
教师的职业生涯既痛苦又快乐。只有热爱自己的工作和奉献精神，教师才能积极面对自己的社会责任和义务，有意识地不断提高自己，在教育活动中获得一些东西。教师不仅在奉献、燃烧，而且在学习、更新、升华。教师必须努力工作，但在痛苦中有乐趣，在其中有乐趣。
老师最大的乐趣就是照亮别人，充实自己。正是这种成就感和幸福感激励了成千上万的教师不遗余力地致力于教育。奉献很容易，因为每个人都能做到，奉献也很难，因为不是每个人都能做到。无论何时何地，无论你从事什么样的工作，我们应该尽职尽责，认真做好每一件事，尽力完成每一件事，努力做好每一项工作，然后你会发现奉献最终会改变你的生活。
敬业与乐业读后感13
梁启超先生的演讲《敬业与乐业》简单阐述了人们对职业的态度和敬业与乐业的重要性。梁先生根据自己的亲身经历指出“责任心”和“趣味”跟“敬业”与“乐业”关系最密切：“责任心”就是“敬业”，“趣味”就是“乐业”。他认为做事必须具备责任心和善于“从职业中享受乐趣”。他认为做事必须有责任感和善良“从职业中享受乐趣”。一个人对待自己的职业，可以有责任感，有趣，发扬奉献和快乐的精神，专注于成功，是“合理的人类生活”。
“一个人不尊重自己的职业。从学术理论上讲，就是亵渎职业的.神圣；事实上，我们必须把事情做坏，伤害自己。因此，敬业主义对生活最为必要，对生活最有利。”启超先生不愧贤达，理于事，对问题的分析很有指导意义。对我来说，老师是谋生的职业，所以我千万不要因为自己的随便和不敬而亵渎老师的称号，以至于我失去了工作。 孔子“他也是一个人，生气忘食，乐以忘忧，不知道老了会不会到来”生活是人类生活的理想境界。“乐业”孔子说：“知道的人不如好的人，好的人不如快乐的人”，假如每个人都能从自己的职业中寻求无限的兴趣，那么工作能不负责任吗？能做好工作吗？就我现在从事的教师这个职业而言，辛苦是不言而喻的，哪个行业不辛苦？但是努力也有乐趣——与同事交流的乐趣，学生成长的乐趣，自身成功发展的乐趣……许多乐趣充满了我们的工作过程。如果我们把乐趣理解为轻松和无约束的自由，恐怕这种乐趣是找不到的。
退一步说，如果我们没有达到乐业的境界（就像我一样，有差距），那就把“乐业”作为人生理想。也许我明天不会成为教师，“乐业”这仍然是我的职业理想。只有有了这样的职业理想，我才能履行我的职业责任。 让我们今天开始致力于明天的事业！
敬业与乐业读后感14
《敬业与乐业》是当年梁启超先生在上海给他学生的一篇演讲文章。下面我就谈一谈自我对敬业和乐业的理解吧。
就敬业而言我理解是凡做任何一件事，都要忠于一件事，将全部精力集中到这件事上，心无旁骛，便是敬。一个人是否有作为不在于他能做什么，而在于他是否尽心尽力地把所做的事做好。这就是我们所说的“干一行，爱一行，精一行”，这就是敬业。梁启超以前这样说过：“敬业乐业是类生活的不二法门。”是啊，当敬业意识植根于人们脑海里，那么做起事来就会用心主动，并能从中体会到快乐，从而获得更多的经验和取得更大的成就。也只有敬业的人，才会在自我的工作岗位上勤勤恳恳，不断地钻研学习，一丝不苟，精益求精，才有可能为社会为国家做出崇高而伟大的奉献。如果没有敬业精神，《庄子》中的佝偻丈人就无法把承蜩这样一件小事做到“经典”，做到“出神入化”；如果没有敬业精神，孔子的为人就不会做到“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的境界。
作为一名规划战线上的一员更能体会到敬业的内涵。城乡的发展离不开规划，城乡规划是城市发展的蓝图。一方应对于规划工作的性、严肃性都要求我们务必要有敬业精神，另一方面经济的发展和城市的拓展也需要我们为未来城乡的.定位、城乡的性质、城乡的文化、城乡的产业结构优化调整、城乡经济社会的发展指明方向定好位，同时也要求我们用正确态度的眼光去思考去研究，思想观念的转变和进步，工作方式的改善和提高，都会在城乡的未来体现出来。所以好的规划才会有好的城乡发展，这些都需要一份敬业精神。
下面来谈谈乐业。至于他的概念，我觉得书上写的那句话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”已经足以诠释了。人生能从自我职业中领略出趣味，生活才有价值。凡做一件事，都要认为它是搞笑味的，做工苦，不做工更苦；被动与主动，能产生两种截然不一样的结果。如果我们达不到乐业，那么生活就会变得很单调。如果有人说，我的职业没有可乐的地方。那么它就是个日复一日、周而复始的单调人，因为所有的职业都会有可乐的地方，只但是不容易被发现，而且很多人又不知如何去乐业。一个成功的规划人，肯定是乐业的，对规划事业的成功既不是家庭能带来的，也不是先天条件比别人强，原因是能把规划事业当作自我的乐趣所在，不管条件多么艰苦，都会陶醉在事业中。
人生因竞胜而快乐，乐业能够让我们把一切游思都抛之脑后，岂不为好？“大山之高，非一石也，累卑然后高”，没有任何事是一蹴而就，没有任何人一举成名，也没有人只耕耘无收获。把握好心态，端正好态度。“天生我材必有用”，我工作，我快乐。只要脚踏实地的把自我的工作做到位，持之以恒，永不懈怠。从工作中找到乐趣，从快乐的心境中不断激发出自我的工作热情，就会发现自我的心胸越来越宽广，视野越来越开阔。
可见敬业与乐业能改变人的命运，成就人的梦想，实现人的价值。
所以敬业与乐业都是十分重要的。有了它们，我们的生活才会变得精彩，世界也因此变得更加和平完美。
敬业与乐业读后感15
进入初三，明显感到学生与初一、初二大不相同了，一方面是随着年龄的增长，他们进入了青春期，觉得自己懂得许多；另一方面随着升学压力的增加，他们进入了学习的紧张期，认为初三的课堂总是严肃的。不知别人的初三课堂如何，我们的课堂到了初三，跟以往有了较大的不同，学生比较沉默，只是关心考试的内容。
九上第二单元是“思想风采”单元，单元目标是感受人类精英活跃的思维、丰富的情感、闪光的思想，掌握议论文的阅读方法，感受不同语体的语言特色。梁启超的《敬业与乐业》这篇文章我用两课时教学，第一课为通读，掌握词语、名言名句，了解背景，理清全文议论思路，找出全文的论点，再找出全文讲的三个问题。让学生找，三个问题也找到了，最后的作者的结论也找到了，即“敬业即是责任心，乐业即是趣味。”之后，就第一个问题“有业之必要”的议论思路进行梳理，他先用孔子的话论述了无业游民大圣人也拿他没办法，从反而进行论述，要有业。再用唐代名僧百丈禅师的事例来证明，作者又用了两个比喻“蛀米虫”及“盗贼”来论述每个人都要有正当的职业，人人都要不断地劳作。
第二个问题是要敬业，围绕议论思路讲了三个问题，即什么是敬业，为什么要敬业和怎么能做到敬业。作者用朱熹的话来解释，再用自己的话来解释，让学生用一个词概括什么是敬，其实作者的意思就是“心无旁骛”。随即问学生，你做到了“心无旁骛”了吗？有学生说，初三学生作业多，有时在做语文作业时，心里想着数学作业还没做完呢？有人说，双休日做作业时，心里还是想着玩手机、看电视。有人呢，上课也不是很专心，认为老师讲的内容书上有的，或者不感兴趣。其他我们虽然早出晚归很辛苦，但是从“心无旁骛”这一点上没有做到，自然也称不上敬业。又举了当大总统与拉黄包车的，在作者看来，只要实实在在做，都是可敬的。这时我说，其实，学生的能力有高下，成绩落后的和成绩优秀的，只要尽了自己的努力，都是值得表扬的，成绩落后也没有必要感到焦虑与自卑。
后来布置学生写读后感时，有一位班里成绩优秀但比较自傲的学生写道，职业没有高低贵贱之分，人与人之间都是平等的。我想，她在对人的认识上更加深入的一层。平时，由于她成绩优秀，但总是看不起成绩比她差的同学，通过这样的教学，她对自己的认识加深了。
第三个问题是要乐业。看看作者的议论，什么是苦，什么是乐，苦是无业游民，身子和心找不到摆放的地方；乐是要从劳苦中去寻找的，没有劳苦，也得不到乐。学生写道，“初三生活已经这么苦了，与其在劳苦中煎熬，不如摆正心态，认真去做。只有去做了，学会坚持，才会有乐趣产生。”“我们学习不好的时候，总是为自己找借口，什么对这门课不感兴趣呀，老师教得不好呀，其实是我们没有给自己寻找乐趣的机会，学习上不够专心，自然也就没有乐趣产生。”也有学生写到，班中的同学，他的成绩进步飞快，留意他，他总在在专注地学习，原来，成绩的进步是这么来的。
“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这句孔子自述生平的话，我也深深地受到教诲，原先总以为奋斗、拼搏是年轻人的事情，随着年龄的增长，中年人的.我可以停下脚步，但读到这里，我受到深深的触动，每天充实的生活，忘记自己的年龄，这也是一件非常美妙的事情。
一边梳理着梁启超的议论思路，一边反思着自己的生活。我感觉，梁启超那质朴而又体现着思想光芒的句子，洒向了焦躁的人群，滋润着浮躁的心灵，让自己的心子安顿下来，跟浮躁的自己告别，不是说教，而是一种滋养。这样的浸润，是语言的滋养，语文的滋养。
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