呼兰河传读后感【精】
当品读完一部作品后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编精心整理的呼兰河传读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
呼兰河传读后感1
这世上有一本书。它如诗，如画，如歌。它既幽默，又讽刺。这本书叫《呼兰河传》。这世上曾有一位女作家。她孤独，敏感，矜持而又倔强，天才而又短命。她叫萧红，现代著名女作家，《呼兰河传》的作者。这个假期我有幸拜读了这本书，而这本书也使我感受颇深。
《呼兰河传》是萧红的最后一部着作，也是她流传最广的一部经典之作。萧红通过自己对儿时的点滴回忆，用自己轻盈细腻笔调把我们引领进呼兰河这个落后，迷信的小村子里。书里的呼兰河到处都显得那样萧条：灰色的天空，灰色的画面，灰色的人生，灰色的人性，乌云蔽日，看不到一点阳光。人性的残忍和无情，令人发指。整本书布满了灰色的色彩，那样凄凉。那些因人们的无知，迷信所发生的悲剧，令人痛心疾首却又无可奈何。
还记得老胡家的小团圆媳妇，12岁，正是花一样的年纪，本该无忧无虑，天真烂漫的她，却成了一个陌生人家的童养媳，一个人孤独无助的在陌生的环境里生活，动不动就会遭到婆婆的一顿毒打，只要婆婆一有不顺心的事，小团圆媳妇就遭了秧，在她婆婆的眼里，她的命竟然比不上一只鸡，一头猪，多么可悲﹗但在旧中国又有多少与小团圆媳妇一样的无辜少女?她们生活在这个封建社会的最底层，承受着非人的虐待，与其说小团圆媳妇是被吓死的.，不如说事旧中国封建社会的残酷和无情让她匆匆离开人世。
萧红说她的童年是快乐的，但也是寂寞的。她有祖父，在园子里和祖父一起干活，一起玩耍，度过她一生中最美好的时光。但她又只有祖父，母亲的冷漠，父亲的顽固，使萧红在祖父去世后，对这个家庭没有一丝留恋和感情!
《呼兰河传》是萧红作于20世纪40年代，这本书描写了20世纪三四十年代的呼兰小镇风土人情，但它也表现了那个时代的中国的扭曲人性损害人格的社会现实，表达了萧红对旧中国封建社会的否定与不满。
“他是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣有讽刺，也有幽默。开始读时有轻松之感，然而愈越下去心头就会一点一点沉重起来。可是，仍然有美，即使这美有点病态，也仍然不能不使你炫惑。”这是著名文学家矛盾对《呼兰河传》的评价，读完这本书你也会久久地沉浸在那个灰色的年代，灰色的世界和那个年代的悲哀和残酷。
呼兰河传读后感2
看完了《呼兰河传》这本书，我留下了无限的思考。《呼兰河传》讲了萧红小时候和祖父的故事，这本书的语言并不华丽，但朴素的语言，平凡的人和事同样动人。
萧红的童年是快乐的，因为有了一个疼爱她的祖父。祖父带着他在菜园里，摘黄瓜、浇水，给她点灯笼，让萧红玩得不亦乐乎。让我难以忘怀的还是祖父给萧红点灯笼了，萧红在房间中翻箱倒柜，找出了一个陈旧的、落满灰尘的灯笼，祖父细心地把灯笼擦拭干净，点上蜡烛，给萧红玩，直到坏了为止，但祖父依然笑眯眯的。这是一件不起眼的`小事，可是祖父却有着惊人的耐心和宽容。首先，萧红翻箱倒柜，家里一定翻得七零八落的，一般家长见了都要大骂。其次，萧红找到了一个破旧的灯笼，一般的家长一定没有耐心擦干净，点上蜡烛给孩子玩。更重要的是萧红把灯笼打坏了，祖父没有把她臭骂一顿，居然还笑眯眯的。正因为有了这样一位慈祥的祖父，萧红才有了一个快乐的童年。
萧红的童年是快乐的，因为有了一个不平凡的村子。这个村子里有一个作恶多端的大泥坑，这泥坑经常弄翻马车，淹死人、牲畜，还阻挡了许多人的前进道路。有了这个泥坑，村里里顿时热闹非凡，翻了马车抬马车，人掉下去了救人，挡住了人从旁边的墙上面爬过去。没有一个人觉得累，更没有一个人要把这个“无恶不作”的泥坑填平。我想，假如填平了这个坑，村子就恢复了冷清，变得寂寞，大家没事可干，失去了抬车的乐趣……当然了，这个泥坑也给村里人带来了“福利”，当牲畜淹死的时候，许多人都去抢猪肉吃，杀猪的捡了回去，就会以半价卖出去。在艰苦的乡村生活中，处处闪耀着人性的真、善、美的光辉。
萧红的童年是快乐的，因为有了许多人陪她玩耍。冯歪嘴子啊，她们家的厨师啊，都是她的“寻乐工具”，团圆媳妇只有十几岁，她很乐意陪着萧红玩，乐此不疲，但她最终命运多舛。
我们再也体验不到萧红的童年生活了，但书中字里行间流露的人性的至纯至美，仍然使我的内心暖暖的。
读了《呼兰河传》，读了一个凄美的故事，读出了童年的珍贵。
呼兰河传读后感3
“太阳在园子里是特别大的，天空是特别高的，太阳的光芒四射，亮的人睁不开眼睛，亮得蚯蚓不敢钻出地面来，蝙蝠不敢从什么黑暗的地方飞出来。”我想这是《呼兰河传》中，我最喜欢的一句了吧。因为它的美好、充满希望的、朝气蓬勃的。
萧红的自传体小说，在我看来本应该是更多的美丽世界，但在当时的社会氛围，人们都是麻木、自欺、黑暗的。她的童年是不幸的，所有被蒙蔽的人都是不幸的。
人人口中所谓的“看热闹”，仅仅是看母亲动手打孩子、跌进泥坑，对此还拍手叫好;“参观”他人的自杀竟也成为人们的娱乐方式?看女孩洗澡，不能前来的人甚至就得是一生的'不幸。自己的欢笑建立在他人的痛苦之上，的确，人们的麻木已到了不可理喻的地步。也许，这才是他们最大的不幸吧，“人之初，性本善”的道理已被自身的无知和封建陋习会的面目全非。
“人活着是为吃饭穿衣”这是人们不假思索的最佳答案。他们自以为十分清楚人生意义，但值得讽刺与不幸的是，他们口中的生存意义只是吃、穿。听天由命的态度、没有理想与追求，这样的人生甚是麻木不仁。更可笑的是，人们对现实自欺、漠然，对鬼神这些子虚乌有的事物却格外重视。各种礼仪、节日、活动，不惜花重金来跳大神、请神仙治病。风俗传统被人们得戏谑，变为迷信陋习，是人们为了寻找安慰、安与现状的最佳方式。这样的闹剧，也只是人们为了博人眼球、哗众取宠罢了。
而在种种卑琐的人生中，总会有美丽的出现。在“后花园”的生活，无疑是作者最为欢乐的时光，各种各样的新鲜事物，如人性相比，这里的天地是天真烂漫、活力四射的。祖父对作者的爱与呵护更是无与伦比的。我想着也是作者不行童年中的万幸了吧。
故事的尾声，只是淡淡的忧伤、淡淡的回忆。那些爱憎分明，挥去吧。保留的美好，对故乡、童年的美好留念。作者以成年的口吻来结尾，她释然了那些愚昧的人情世故，只希望静静的、缓缓的来缅怀。
呼兰河传读后感4
冰心说：“读书好，多读书，读好书。”落士比亚说：“书籍是全世界的营养品。”桂甫说：“读书破万卷，下笔如有神。”我也认为，书就像调味剂，让枯燥的生活变得活力四射。在今年寒假中，当我关上这本书时，心中早已有了这种感慨。它就是—《呼兰河传》。
书如其名，作者萧红以回忆自己与家人的趣事和自己故乡呼兰河城所发生的事来写的。整本书一共有七个章节，其中让我最印象深刻的还是第三章的一段对话：
等祖父发现我铲的那块满留着尾巴草的一片地，他就问我：“这是什么？”
我说：“谷子”。
祖父笑起来，笑得够了，把草摘下来问我：“你每天吃的就是这个吗？”
我说：“是的”。
我看祖父还在笑，就说：“你不信，我到屋里拿来你看。”
我跑到屋里拿了鸟笼上的一束谷穗，远远地抛给祖父了，说：“这不是一样的吗？”
祖父慢慢地把我叫过去，讲给我听，说：“谷子是有芒针的。狗尾草则没有，只是毛嘟嘟的，就像狗尾巴。”
看到这里的时候，我不禁笑话作者连狗尾草和谷子分不清。过了一会，笑够了，又想起自己小时候何尝不是这样呢？不知不觉，从发呆变成回忆，从回忆变成身临其境，这种感觉似乎像极了作者回忆时的样子。
书中有浓浓的亲情，有美丽的.“火烧云”，有作者的家乡——呼兰河城，城里有荒凉的小院，有性格古怪的二伯。而这些，看似没有关联，实际上这些看似无用的东西，合起来却是作者对乡亲邻居、亲朋好友的思念，对家乡的想念，更是对年少时的一份回忆。
作者最后一句话说的很对——“书中并没有什么优美的故事，但每一个字，每一个词，却都充满了回忆”。
是呀！难怪作家叶文玲《我的“长生果”》中的一句话：“作文要写真情实感；作文练习，开始离不开借鉴和模仿，但是真正打动人心的东西还是自己呕心沥血的创造。”
呼兰河传读后感5
我今天给大家介绍一本书，名叫《呼兰河传》。本书讲了呼兰河人的生活、萧红的童年，因为萧红小时候生活在哈尔滨的呼兰，所以会有偏远带来的安宁，但也会带来偏远的落后。
呼兰是一个很小的小城，只有：东二道街、西二道街、十字街，再就是小胡同。但通过萧红的描写，我仿佛来到一座好大的城市。我认为，在萧红的笔下，呼兰是无趣的，是无奈的，只是生、老、病、死，不过是出了什么事就哭、就烦，过一会，也就会当做没发生一样，照样继续生活。像文中卖豆芽的王寡妇：她从此以后就疯了，但她到底还得买豆芽，她仍然还得静静地活着。
介绍一下作者。萧红1911年－1942年，原名张迺莹。被誉为“20世纪30年代的文学洛神”。她一生有三名对她来说非常重要的人物：萧军、鲁迅和她的祖父。我觉得萧红必须需要有人照顾，如果没人照顾，她便无助、弱小起来。
作者——萧红因家里重男轻女，所以家里除了祖父没有人心疼萧红。萧红的爷爷陪她背古诗、给她做烤鸭，等等。因为爷爷善良，所以萧红爷爷的性格传给了萧红；因为爸爸学习好，所以爸爸的聪慧传给了萧红，同时也给了萧红相对良好的教育。这才有后来的称之为“国民四大才女之一”。
萧红的`家乡就是呼兰，祖先是闯关东从山东来到东北黑龙江呼兰县，萧红的家很富裕，是一个地主家庭，但萧红为了反抗包办婚姻，因此离家出走，开始了一生的漂泊。
我觉得通过读《呼兰河传》，萧红告诉我们：她的童年看来是有趣的，但心里是无奈的；萧红很要强，想要有开阔眼界的欲望，这也许是自己离家出走的一件理由吧。总之，萧红通过这本书介绍了她的家乡——呼兰，通过一个已经长大了的孩子的视角，凭借着对故乡最深刻的记忆，带着对爷爷的怀念，对小人物的同情，对自己的安慰，完成了它——《呼兰河传》，值得我们走近去看。
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呼兰河传读后感6
读完《呼兰河传》，让我不禁心生感慨。
西二道街、东二道街的对比，及东二道街的大泥坑，让人感觉那个泥坑里是有魔力的，吸走了那么多的人，牲畜及马车，但无任何人修补他，是讽刺还是人性的固然冷漠而这种现象在现代文明的都市依旧存在，只要不危及自家人的性命，便无任何关心的立场，只是作为莫名的、陌生的、堆满笑脸的无情看客，他们从中感受到的是陌生、冷漠麻木自我精神的偶尔笑料和刺激。
“生、老、病、死都没有什么表示，生来就任其自然生长，长大就长大，长不大也就算了”看似如同感受到老子般的潇洒，痛苦，但其隐含其中的淡然、不关心，像个活死人，更让人心痛，没有灵魂的活着，似乎从出生只是为了完成生老病死的过程一样。
“满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉？”跳大神的利用人们对神鬼的敬畏，骗取人们的血汗钱和食物，装大仙的`人乐此不疲，进入其中被骗的也是从未怀疑过，任凭哀伤的鼓声勾起内心深处最为难过伤心的回忆。
“人生为了什么，才有这样凄凉的夜”四月十八娘娘庙大会，娘娘庙与老爷庙的区别和差异对待，显现出的是男尊女卑。自古相传下来的老规矩，对娘娘庙的不尊，对老爷庙的心悦诚服不都是这般体现的吗？很多节日都是为鬼准备的。例如，唱大戏是唱给龙王爷看的，七月十五放河灯，四月十八也是烧香磕头的祭鬼。鬼神成了第一位，那么人性应该放在何处呢？这个问题引人深思，也必须要重视起来。
呼兰河城里住着“我”的祖父，一段快乐的时光，只属于我，“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的，只有天空蓝悠悠的，又高又远。”和祖父共同拥有的后园及玩乐的日子，是祖父慈祥的爱温暖着我，很令人羡慕和感动，祖孙之间纯朴的友谊和爱的传递。除了后园的乐土之外，还有两个小黑屋子的宝贝，任我随意翻看。
“家里边多少年前放的东西，没有动过，他们过得是既不向前，也不回头的生活。是凡过去的就算忘记了，未来的他们也不怎样积极地希望着，只是一天一天地平板地，无怨无尤地在他们祖先给他们准备好的口粮之中生活着。”他们对他们之外的人麻木，连同自己也忘了，也麻木，冷漠的对待自己的过去和未来。
呼兰河传读后感7
读这本书的时候想了很多关于读书这件事。上学的时候鼓励读书，但是给读书设了一个“框”：要读好书，读对学习、对成长有好处的书，“框”内的鼓励，“框”外的禁止。这原本是好事，五千年文明传下来那么多书，这个“框”是个读书的捷径，但是也带来了副作用，那就是读书时带有很强的目的性。
上高中的时候读书最多，那个时候大家都读优美的抒情散文，为的都是在高考的作文中可以写一个抒情的排比段做开头，诗一样的排比段做结尾，《读者》、《意林》之类的杂志如同抗生素一样起效快被推荐，但是《平凡的世界》、《呼兰河传》之类的小说就是中药，见效慢被放弃了。
工作之后，没有了语文课也不需要写“八股文”，突然对读书这件事迷茫了，我该读点什么书，再翻起《读者》，里面的心灵鸡汤让我觉得很腻，没有什么比踏踏实实的工作更有用，早就过了那种靠一篇文章就能把秉性都改变的年纪，就算是能改变也是量变引起的质变，也许你已经努力慢慢的改变了，只是这篇文章提醒你认识到了这一点。
书还是要读的，最终选了一本萧红《呼兰河传》，还有选的过程就好像我的时间是多么的宝贵、利用率多高，就好像我没有时间看电影、喝啤酒、在网上打发时间一样，假如看了一本对我没有用的书时间浪费了太可惜。现在想想都觉得可笑，玩的时候大把的挥霍时间，从没有觉得可惜，读书的.时候倒算计起时间来了。一开始读的时候还是心心念念的想从书里学到点什么，比如读到：“七月十五是个鬼节，死了的冤魂冤鬼，不得托生，缠绵在地狱里边非常苦的，想托生，又找不着路。
这一天若是一个鬼托着一个河灯，就可以托生。大概从阴间到阳间的这一条路，非常之黑，若没有灯是看不见路的。所以放河灯这件事情是件善举”，之后很开心，觉得学到了东西长了知识，如果这就是我读书的目的，那何必去翻着厚厚一本书，找这么个知识点，直接看民俗常识不是更直接？
呼兰河传读后感8
《呼兰河传》这本书的作者是萧红，“民国四大才女”之一，被誉为“20世纪30年代的文学洛神”，这部小说是她的代表作。著名文学家茅盾曾这样评价“它是一篇叙事诗，是一副多彩的风景画，是一串凄婉的歌谣”。
《呼兰河传》全书共七章，是一部充满童心、诗趣的“回忆式”小说，里面的人物描写非常鲜活、灵动。虽然每一章都独立成篇，并无太多联系，但让人感觉浑然一体，用孩子的视角把这座小城的故事娓娓道来，让我读的津津有味，这也许就是这本书的妙处所在吧。
小说中我最喜欢的是描写作者在祖父身边生活的场景，尤其是祖父那美妙的菜园子。这里用了许多拟人手法，把动物、植物描写的栩栩如生，一切都在自由自在、无拘无束地生长。看着“祖父种菜，我就种菜……”“玉米想长多高就长多高，它若愿意长到天上去，也没人管……”等句子，就仿佛“看”到了一个美妙的童话世界，我不禁羡慕起萧红来了。童年永远是最纯真、最美好的岁月，即使是萧红后来有不幸的人生，但这些美好的回忆依然温暖着她、支撑着她!
相比之下，而那团圆媳妇的命运就没有萧红那么好了，他十二岁就送到在呼兰河这座城市里名声很好的老胡家，可谁知才十二岁的小姑娘，刚一送过来就天天拉车，晚上还得遭受婆婆的严刑打骂，不知身上有多少伤痕，最终年纪轻轻便去世了。我看后觉得好可怕，毕竟一个人被活生生地折磨而死，是多么的可伶、可悲!封建社会真是害死人啊!
我们现在的`生活有爷爷奶奶外公外婆宠着，爸爸妈妈呵护着，老师教导着，同学帮助着，和《呼兰河传》里的孩子们比较，我们的生活真是幸福无比、丰富多彩。即便是疫情期间在家中隔离，我们也是有吃有喝，可我们并不知道如何去珍惜这一美好的时光，反而，动不动就抱怨学习压力大、家长管的紧，殊不知在旧社会的孩子们过的都是怎样悲惨的生活，我想读完这本书大家应该会有所感悟。
让我们好好珍惜自己正拥有的东西，快乐幸福的生活。
呼兰河传读后感9
劳于读书，逸于作文。唯有书籍，能把辽阔的时间浇灌，能把一切高贵生命早已飘散的信号传递，能把无数的智慧和美好对比着愚昧和丑陋一起呈现。我也一样喜欢读书，书带给了我许多乐趣，也让我懂得了许多道理。最近我找到了一本我爱的书《呼兰河传》。
《呼兰河传》是中国作家萧红创作的长篇小说，茅盾称这本书是“一片叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄惋的歌谣，展示了作者独特的艺术个性，为世界开出一株美而艳的.奇葩。”此书带我走进了二十世纪初那个离我很遥远的世界，让我领略到了那时的东北小城呼兰的风土人情，真实又生动地将老百姓落后、平凡的生活状况呈现在我面前，让我感受到一种平庸又愚昧的精神状态。不过，在那里有着充满生机的园子，有和蔼可亲的祖父，也有着作者度过的那无忧无虑的童年时光。
十字街上拔牙的洋医生，胡同里卖麻花的小贩，粉坊里挂粉条的工人，这一幕幕都被作者用诙谐幽默但又不乏童趣文字，描绘的淋漓精致。每个人物都有他们自己的生活，也有不同的故事，时而让人发笑，时而引人深思。这些个文字让人读着读着，就不由得让我回忆起更稚嫩年岁时自由玩耍的往事。
在书中我印象最深刻的，莫过写于小团圆媳妇的那一章节，那是一个12岁的小姑娘，正直天正烂漫的年龄，本应该在父母面前撒娇的她，却被千里迢迢送来这里童养媳。我不太喜欢这段文字，可能我还不够了解那时候的风土人情。因为活泼，她常常遭到婆婆的打骂，不管白天黑夜，一天八回，有几回，被吊在大梁上，被鞭子抽打，被烙铁烫坏脚心……。就这样，美丽的姑娘永远停止了她的活泼。多么愚昧、可悲的故事啊！
平凡的生活里有许多平凡的事情，但每件事对于某个人来说都是不平凡的，我也正是因为享受着平凡的生活，才会对这本书如此的喜爱。安稳、平淡却那么深入人心，偶尔一页读完了仍会被这里的文字“拴”住，它们是如此的有魅力。书的字里行间有一种朴素的流畅，我仿佛置身于那个时空，听着作者将小时候的童年故事娓娓道来，尽管凄婉，但依旧动人。
呼兰河传读后感10
我与妈妈去吃拉面。橙黄色的灯光打在套餐中的一小碟豆腐上，乳白色的汤汁像盛着晚霞般荡漾，胶冻状的豆腐轻轻颤动着，其上点缀着乱草般的柴鱼丝。尝了一口，妈妈说还是小时候北方的小葱拌豆腐好吃。于是我想起了傍晚挑担回家的豆腐小贩，火烧云，还有萧红笔下灰扑扑的呼兰河城。
萧红描写的呼兰城色彩好像不是多么艳丽。可能是因为北方的城市本就气候极寒，有可能是因为这些都是她太久远的童年回忆，也可能是因为她蜗居在繁华都市中的孤独。不过灰黑的颜色并不代表它不美丽，那一闪而过的火烧云、戏台子还是令人印象深刻的。偶尔的锣鼓声只更突显了北部小城的寂静，似乎不用收拾行装也可到那处去一游了。但这些热闹与小萧红好像没什么关系。
萧红以纯真的孩童视角来叙事。大泥坑子给人们带来不便却从没人想办法修补过它；明知购买的是瘟猪的肉却因为价格便宜而自欺欺人……从石板路上路过的人，即使穿成花团锦簇，在这灰扑扑的小城里走一遭，也显得有些狼狈了。这里的人们大多疲于奔命，作者却无意去赞颂劳动人民们的积极生活态度，而是以白描般的手法诉说这滑稽的一切。令我印象深刻的.是纸扎铺中的情景，满墙满屋荣华富贵的妄想，地板上却睡着衣衫破烂的手艺人……死过人的大染缸，也在被不停地使用着……这片土地上的人们似乎很“圆滑”，适当地向生活屈服，又不服输地保持着骨子里那股劲。孩童视角的叙事较为温和，讽刺被掩盖起来了。
作者的语言是非常值得学习的。朴实无华的叙事串起来却成了幅淡彩风景画。仔细琢磨，意蕴却又在其中。韧性中带着清新感，实在是别具一格。在平时的写作中，可以从叙事角度学习起。语言特点的养成不是一天两天的事，就算是模仿也是不简单的。萧红优美的语言经历千锤百炼，方呈现出这幅美丽风景。
呼兰河传读后感11
在阅读《呼兰河传》这本书时，给我印象最深的人物是冯歪嘴子。在小说的前六章中，小团圆媳妇、有二伯、老厨子等人物无不反映了封建社会对人精神的蚕食，读来让人的心一点一点地沉重；可是在第七章，作者描绘了一个与他人截然不同却又藕断丝连的冯歪嘴子，他成为了灰暗的呼兰河城上一抹亮丽的颜色。
冯歪嘴子与其他人物藕断丝连，是因为他本质上和其他人并没有区别：作为一个小磨坊的磨倌，他娶妻生子后无处安身，妻子死了他不得不独自拉扯两个孩子。他和其他人一样逆来顺受，像是低等的植物一样生存。但是他非常明显地区别于其他人的一点是，他改变了自己对生活的态度：当别人面对打击都已经麻木的时候，他仍以积极的态度迎接挑战；当其他人只着眼于当下的苦难时，他却带着美好的愿望憧憬未来；当其他人面对绝望只表现出绝望时，他却能从绝望中找到希望。别人嘲笑他的命运，他不当回事，反而使别人感到恐惧：这样活着是可能的吗？世界上有这东西？
有的，当然有的。正是这种积极面对人生的态度，才使我们拥有了如今的美好生活，才使我们没沦落到与麻木者为伍的地步。积极是麻木这块废墟上生长的蔷薇花，历代各种各样的人都在坚守它。
比如，在雨果所著的《巴黎圣母院》，卡西莫多就是这样的一个人，生来就奇丑无比的他遭到了众人的抛弃与厌恶，被主教收养寄住在圣母院里。尽管命运对他如此不公，他仍有颗积极追究美的'心，最后因为追求所爱之人而死。卡西莫多美丽高尚的心灵最终胜过了他丑陋的外形。
再比如苏东坡，身为大文豪的他仕途却一再受挫，接连遭贬。可苏东坡并未像柳宗元那样被怀才不遇所困扰，相反，他怀着积极乐观的心态写诗自勉，不论在怎样的困境里都在为百姓服务：修建苏堤、烹饪东坡肉、练书法，并成就了一代文豪的佳名。后世学者评论到：苏东坡的文化已经根植于中华文化，若将它两根拔起，中华文化将千疮百孔。
一段积极的人生是思想荒漠上的一朵蔷薇，它不仅出现在呼兰河城里，在圣母院里或苏东坡身上，它早已根植在我们的心中。让我们积极地面对生活，为这个世界增添一抹生机。
呼兰河传读后感12
高尔基曾说过：“书籍是人类进步的阶梯”这个暑假，我读了《呼兰河传》这本书让我深有感触。
《呼兰河传》的作者是萧红，原名张乃莹，她生于1911年现哈尔滨市呼兰区，1942年逝世。她是民国时期著名女作家，被誉为“30年代文学洛神”。她出身于地主家庭，幼年丧母，父亲重男轻女，只有祖父疼爱她。他在鲁迅、茅盾等名人的帮助下开始创作。其中，最为著名的就是长篇小说《呼兰河传》。
《呼兰河传》是一篇散文诗，共八章。文章写了在作者童年生活中是孤独和寂寞的。小传并不大，总共就那么几条街，那么几个店铺，不用挂招牌就知道是做什么生意的。小传里的人们都过着单调的生活。东二街上有个大泥坑，本应该是居民们出行的障碍，却成了大家的乐趣。谁被困住了，周围看热闹的总是比帮忙得多，泥坑中的故事也成了小传人的话题。除了泥坑外，小传的人们最期盼的便是一年一度的各种节庆，如：跳大神、看大戏、放河灯……小传人是寂寞的，只能在这些固定的、单调的热闹中寻找那已经沉没多时的快乐。在这寂寞的小传中，祖父家的后园是“我”的天堂。在那有各种蝴蝶、蜻蜓、各种花卉和树木，这是“我”寂寞的童年生活中唯一的亮点，留下了“我”和祖父许多美好的回忆，祖父不仅陪“我”玩耍，在晚间祖父教“我”背唐诗，对“我”进行启蒙教育，这些让“我”感到无比快乐和温暖。冬天，后园萧条了，储藏室便成了“我”的活动场所，每当“我”翻出一件旧物时，都会顺带出一件往事，让大家回忆满满。
还有老王家的.团圆媳妇，因打骂过度得病，而老王家却不请大夫，花大钱请真人和大神治病，最后团圆媳妇在捉弄中离开了世间，看热闹的人也渐渐散去，反映出了呼兰河人的愚昧无知和冷漠……这些写出了萧红孤独和寂寞的童年，而她想要的却只是自由和快乐。
萧红她用这动人的笔调，在《呼兰河传》中写出了她记忆中的家乡和童年，一个北方小镇单调的美丽和人民的善良与愚昧。她小说的风俗画面并不仅为了增添一点地方色彩，他本身包含这巨大的文化含量与深刻的生命体验。难怪茅盾在序中写到：“它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”
呼兰河传读后感13
读完了《呼兰河传》这本书，我的感触颇深。文中介绍了作者在寂寞的童年中，所发生的那一件件难忘的往事。书中不仅写了萧红的童年，还给我们描绘了一幅呼兰河镇里，封建迷信的人们、充满了死亡、血腥残暴的生活，衬托出萧红小时童年里的那种旁人都无法理解的伤痛和空虚寂寞。
在语文课中，我们学习了《祖父的园子》，许多同学都认为萧红小时的童年生活是非常有趣的、快乐的。但是，真正读完了《呼兰河传》这本书时，我发现，萧红的生活是十分枯燥、乏味的。正如序言中茅盾所述：“……一位解事颇早的小女孩每天的生活多么单调啊！年年种着小黄瓜、大倭瓜，年年春秋佳日有些蝴蝶、蚂蚱、蜻蜓的后花园，堆满了破旧东西……”
这序言就已经让我的想象开始天马行空，更好奇下文了!刚开始读，只觉得作者的文笔十分清新，读着让人有轻松之感，然而愈读下去，心头就会一点一点沉重起来，每一个字都需要细细品味，咬文嚼字般使自己对作者写作时的心境，了解得更加透彻，更能体会这本《呼兰河传》的实际意义，更能走进萧红的内心，更能以她独特的观点去看她小时的回忆。
呼兰河这小城的生活是充满了各种各样的声响和色彩的.，可又是刻板单调的。呼兰河这小城的生活又是寂寞的，萧红的童年生活就是在这样的寂寞环境中过去的。这在她心灵上留的烙印有多深，自然不言而喻。
我静静读完了《呼兰河传》，看到了尾声：“……从前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了……”如此平静的语句，却是萧红以含泪的微笑回忆这寂寞的小城，怀着寂寞的心情，在悲壮的斗争的大时代。
读完了《呼兰河传》仿佛到了秋天，在蒿草的当中，也往往开了几朵花，所以引来了不少的蜻蜓和蝴蝶在那荒凉的一片蒿草上闹着。这样一来，不但不觉得繁华，反而更显得荒凉寂寞。
呼兰河传读后感14
《呼兰河传》讲述了萧红童年时和祖父的趣事，本书语言并不华丽，但就是这平凡的文字，清晰细腻的描述了一个平凡人的平凡事，这也同样动人。
萧红的童年并不单一，是非常有趣的。因为她拥有一个非常爱她的祖父。祖父带着她在菜园里摘黄瓜、浇水、点灯笼，可以说是玩的不亦乐乎。其中，点灯笼时发生的事最让我难以忘怀。萧红在房间中翻箱倒柜，找出了这个满是灰尘的灯笼，祖父细心擦拭后，她飞快地把玩起来，直到玩坏了祖父的脸上也依旧看不出任何不悦。这需要多大的耐心，才能容得下一个如此淘气的`孩子呢?为了自己的孩子，可能大部分的家长都可以变得异常耐心，当然也有一些家长因为辅导作业而暴跳如雷，真希望他们也可以为自己的孩子做出改变。
萧红生活的村子也热闹非凡，村中里有一个“作恶多端”的泥坑，它动不动就会让人、牲畜和马车陷进去。但也因此，村子热闹非凡，村里人一听到呼救，就会跑到坑边，该救人的救人，该拉车的拉车，该抬货的抬货，每天都给大家带来了许多谈资，这样反反复复的，时常有新鲜事儿，也异常的热闹。这个坑，也给村里的人们带来了“福利”，当有淹死的牲畜时，通常以半价卖出。设想，如果真把这个万恶的坑填平了，那村中里会不会也冷清下来了呢?到那时，再也不会有人求救，再也不会有人帮忙抬车，更不会再有半价的肉了。这让我不禁想到，世间万物都是中性的，是好是坏，都是人给它们贴上的标签，所以遇事不要苦恼，说不定它还会带来意想不到的惊喜。
这本书看完后，给人的第一感觉就是平凡、朴素且凄惨。可如果细细的“品”一下，你或许会发现，这就是生活的倒影，在这里可以看到自己生活中的点点滴滴。现在想来，生活中的每个人和每件事都是不可缺少的，哪怕是一个陌生的路人，哪怕是一个路边的修车师傅，哪怕是发生的一点小小口角，也会成为我们生活中的背景，成为我们生活的一部分。仔细想想，我们的生活不就是由这样一个个路人、一点点口角、一次次聊天、一本本作业、一回回玩耍构成的吗?每一天，不就是这样度过的吗?
从《呼兰河传》中我知道了生活的“原材料”和童年的珍贵!
呼兰河传读后感15
普普通通的小城，却承载了作者数不尽的回忆，平淡朴实的语言，却让我们真切地感受到那份美好与淡淡的悲伤。
原本我对《呼兰河传》的内容并不感兴趣，甚至在观看时，日常无趣的剧情让我有昏昏欲睡的感觉。但随着越来越深入地阅读，书中所描写的奇妙的世界让我深陷其中，反复品味。本书共分为七章节，每个章节各自独立却又俨然是一个整体，而我要重点描述的便是第五章。
第五章讲述了小团圆媳妇被众人的封建思想所毒害，最后被折磨致死的故事。这个短短的故事，却让我看完后，产生了深深的无力感，为当时愚昧无知的社会感到悲哀。小团圆媳妇仅仅只有十二岁，却因自己对遭到婆家的毒打反抗，被认为是“鬼上身”。为了驱鬼，她的婆家用尽各种方法：跳大神、抽帖子，用热水烫等等，无所不用，但这些做法却大大加速了她的死亡。原本我想要谴责小团圆媳妇婆家的种种行为，可仔细一想，在当时的`人们看来，给新媳妇下马威是寻常事，是为了教出好媳妇。后来，她的婆家也是花了重金去帮小团圆媳妇驱鬼。虽说这些人的本意都是好的，但又有谁来为小团圆媳妇的性命负责呢？她还只是个孩子，拥有着大好的未来啊！
小团圆媳妇无疑是当时社会的牺牲品，也是当时千千万万妇女的一个缩影。即使其中的少部分人不甘命运，奋力与众人对抗也只是徒劳，她们成为了社会的异类，最终落得不幸的下场。更多的人还是被迫选择了顺从。那些封建迷信的思想，以帮助人的名义，最后却让多少无辜的生命受到伤害。这是时代的悲哀。所幸，随着时间的流逝，社会越来越进步，越来越开放，越来越多的人站了起来，呐喊出他们不同的声音。
现在，人们的思想已经不再像从前那样顽固迂腐，但曾经的血淋淋的悲剧，时时刻刻提醒着我们：不要重蹈覆辙。
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