《典籍里的中国》观后感范例（15篇）
当看完一部影视作品后，一定有很多值得分享的心得吧，此时需要认真地做好记录，写写观后感了。千万不能认为观后感随便应付就可以，下面是小编为大家收集的《典籍里的中国》观后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《典籍里的中国》观后感1
长江的源头在哪儿？为了探寻这个问题，中国古代著名地理学家徐霞客仅凭一双脚走了两年。
三百多年前没有现代先进的测绘手段和精密仪器，没有国家人力物力支持。仅靠着一具血肉之躯、一个崇高的理想、一个团在心头的.谜，徐霞客毅然走上一条漫漫追寻的长路。
小时候，徐霞客的理想就是追根溯源，千百年来所有人都说长江的源头是岷江，可是否真实，无人证论。探寻长江源头，走遍祖国河山，是他的初心；纠正谬误，向世人证实“长江的源头是金沙江”，是他走出的第一步。两年，万里长江，沿路全靠步行，这使得徐霞客的脚落下病根。
他走遍祖国河山，绘制地图，详细记录真实数据，不怕苦难，初心不改。这些文字后来汇聚成中国地理巨著《徐霞客游记》，写后半部分《万里遐征》时徐霞客已入晚年，双腿不能行动，病入膏肓，许多人劝他不要走了，他不假思索地摇头，声声铿锵：“大丈夫当朝碧海而暮苍梧。”
我的理解是：大丈夫应把心血和生命倾注于国家，朝朝暮暮，与山川湖海作伴，无怨无悔，矢志不渝。《徐霞客游记》实实在在是用双脚走出，用心血沥出的。这是一条悲壮的路，为后世地理学做了厚实的铺垫，推动了中国地理学发的进步发展。
不忘初心，方得始终。徐霞客，一个游人、文学家，也是一个坚守初心的地探索家。
《典籍里的中国》观后感2
“惟殷先人，有册有典。”今日我院组织观看的《典籍里的中国》以别开生面对话先贤的方式带我们走近宋应星，影片里的他说：“功名进取毫不相关”，并向底层劳苦群众请教，在实践中汲取养分。正应了“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”这一言。
在从事农业生产实践的过程中，他以永不言败、坚持不懈的精神在劳动中记录并著成《天工开物》一书。作为世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，此书为后人留下宝贵的财富。作为江工学子的我们，自入学起便深受天工文化的影响。在这片以弘扬天工文化优良传统，成立天工文化研究院，开展对天工文化的深入研究，着力发掘其中的'创新精神、工匠意识、生态思想等积极因素的沃土上，我们以探索者的姿态致知力行，躬行不辍。相信未来我校的天工文化自信必将更加饱满，我们乘风破浪的勇气必将更加昂扬。
《典籍里的中国》观后感3
“大风泱泱，大潮滂滂，洪水图腾蛟龙，烈火涅磐凤凰。文明圣火，千古未绝者，惟我无双。”《中华世纪坛序》烫金的字样烙在国人心中。五千年的文明圣火，在历史风雨飘摇中炽燃未熄，正是因为有万千国人用热血传承圣火。勒石刻经，青史永存，惟殷先人，有典有籍，薪火相传。
五千年过去，中国的圣人贤达们并未湮没在历史长河中。“禹敷土，随山刑木，奠高山大川。”这是《尚书》中《禹禹》中的第一句。因《商书》的流传我们见识到了华夏九州分定，四海会同，茫茫乌云下禹疾走丈量华夏大地的豪情壮志。“称尔干，比尔干，立尔予，矛其誓。”然而，“汉无伏生，《尚书》不传；传无伏生，亦不知其义。”《尚书》不易学，伏生读了一辈子；《尚书》不易懂，伏生讲了一辈子；等了一辈子，守了一辈子，终于等到有朝一日《尚书》流芳百世。
那灼灼目光中，有对君王“民惟邦本，本固邦宁”的殷切期望，有对爱子以命护书、妻忍饿受冻誓死护书的愧怍不安，有《尚书》得以流传推广、生生不息的感激涕零。惟殷先人，今有《尚书》，懂其“人心向背”为先贤治政之本，知其“业广惟勤”乃个人修身之要，识“楚人一炬，可怜焦土”是朝代兴废之由。
时光之舟桨橹轻摇，揆诸当下，传承千年的中华文明精神仍熠熠生辉，大放异彩。我们曾经引以为傲的汉字却在国门轰开后被视为落后根源，有人叫喊“文字不灭则中国新文化无望”，我文明古国的根基顿遭猛烈撼动，岌岌可危。这时候，周有光先生站了出来，以身为汉字正名，他的“汉语拼音方案”使古老文字重现光彩；叶嘉莹大师毅然回到祖国大陆，培养出大批中国传统文化和古典文学的人才，续易安香火，继静安绝学，为传播中国文化做出了重要贡献。如今《经典咏流传》让传统文化重新隆重登场，《典籍里的中国》以穿越千年的跨时空对话将典籍“活”了起来；《中国诗词大会》点燃了全民对诗词的热爱，更痴醉于“闲看花开花落，漫随云卷云舒”的从容淡定。
睹乔木而思故家，考文献而爱旧邦。打开典籍，对话先贤，知道我们的生命缘起何处，知道我们的脚步迈向何方。典籍文献记载着中华民族过往的辉煌，铭刻着先民的创造，延续着民族精神的血脉，不仅要庋藏在庙堂上书库中，更要让它们走近每个普通人，使其承载的优秀传统文化渗透到人们的`日常生活，融入人们的精神基因。
石风化而碎，谓之破；韦就刃而不折，谓之韧。中华文明既经风霜五千载，未曾被岁月湮灭。故中华文明者，韦也，非石也。它是日月星辰，挥洒光芒而不与荧光争辉，它亦是坚实铁胚，经过烈火铁锤锻造，誓死不屈。
惟殷先人，惟殷先人心中生生不息，薪火相传的中华文化基因，且看文化之丝柔软且坚实，曾经飘摇的中华文化因中国文明的韧性而重获新生。惟殷先人，惟殷先人心中中华文明的韧性，支撑这座华夏大厦屹立不倒，在未来强盛路上乘风破浪，世代守护，薪火相传，生生不息。
《典籍里的中国》观后感4
没有历史感，文学家、艺术家就很难有丰富的灵感和深刻的思想。所谓“求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源。”《典籍里的中国》用追根溯源、旁征博引的方式纵横上下五千年，从文明的起源讲到现代的传承，目光之深邃、格局之远大，抚今追昔、气势磅礴。节目中“当代读书人”撒贝宁以优秀典籍为舟，带观众畅游华夏文明之长河：今人穿越到古代，看先贤如何燃万古之明灯;古人穿越到当下，看后世如何传千年之经义，以强烈的仪式感、厚重感、历史感，让我们知晓中国人从何而生，为何而来，又该去向何方，将中华优秀传统文化外化于行、内化于心，真正做到“文化自信”，让我们以砥砺奋进的拼搏姿态奔向下个百年目标。
从《史记》中感悟家国矢志不移。
“炎黄子孙，千年不改，万年不变。”读《禹贡》而知九州即华夏，民心即中华，读《史记》而知“华夏为何为一体，华夏自古是一体”。《史记》不仅记载着一个个鲜活的历史故事，更传承了先人们即便身陷囹圄也要赤心奉国的家国情怀。无论时代如何变迁，家国始终是永恒不变的主题，从“深固难徙，更壹志兮”为国自沉汨罗江的屈原到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”遣戌伊犁的林则徐，从“节杖在手，浩气长存”牧羊于北海、恪守家国气节十九年的苏武到“国破尚如此，我何惜此头”为抗日战争变卖家产的吉鸿昌，无不体现了根植在炎黄子孙心底的家国情怀。作为新时代青年干部，应从优秀典籍中感悟先贤的爱国之情、于心底厚植家国情怀，常怀“为中华之崛起而读书”的报国之志，于心中激荡“哪里需要，哪里去”的爱国之情，从小事做起，“不驰于空想、不骛于虚声”，为实现“下个一百年”奋斗目标贡献自己的青春与汗水，真正把爱国之情、报国之志融入到实现中华民族伟大复兴之中。
从《尚书》中读懂精神一脉相承。
“汉无伏生，则《尚书》不传;有《尚书》而无伏生，人亦不能晓其义”，是伏生的坚持，赋予了《尚书》第二次生命，中华文化亦是如此。从抗日战争时“湖北省图书馆搭上最后一艘西迁的船，9.8万册图书无一损毁”到“广西图书馆两次大转移，终保古籍无虞”，“舍命护书”精神可谓一脉相承，也正因为一个个“伏生”，中华文化才得以绵延不绝，民族精神才得以薪火相传。新时代下青年干部应身体力行地将优秀典籍中的“精神火炬”接过来、传下去，更应对得起伏生的“读书”一问，用自己的实际行动回一句“读”。在日常工作中，既要读好优秀典籍这本“有字书”，又要读好基层工作“无字书”，将“不灭精神”应用于群众工作中，不能则学，不知则问，使自己尽快成为办事的“多面手”、基层工作的“村村通”。
从《天工开物》里读懂民生重如泰山。
“此书与功名进取毫不相关。”宋应星年轻时，也曾立志修身齐家治国平天下，然而科举考试的屡屡落第，使他无法通过出将入相的`方式，改善民生、造福百姓，成为殿堂里的圣贤。可他并没有安于现状，反而投身于实践生产中，致力于民生之改善。在他看来，为民做事的途径，并不止一条，既然做不了端庄的圣贤，便挽起裤脚、躬身实践，做田里的圣贤。而他的“贵五谷而贱金玉”的理念与袁隆平院士“禾下乘凉”的美梦不谋而合，两位相隔三百多年的实干家跨越时空，在稻田里相见、相识、凝视、握手。这一幕，让人感触颇深。他们都是以大地为“卷”，以人生为“笔”，绘一方蓝图、富天下百姓的实干家。广大青年干部要从中汲取力量、滋养初心，赓续“民之所望，政之所向”的民本精神，时刻将“民生”二字镌刻心底，以“实”当先，以“干”当头，更多地关注环境保护、住房安全、饮水安全、教育医疗等群众切身问题，不图一时之快、一步一个脚印，为人民群众办实事、谋福祉。
《典籍里的中国》观后感5
聚焦中华优秀文化典籍，央视继由戏剧总导演田沁鑫导演的《故事里的中国》几期展播之后，收到了很好的效果和观众喜爱。昨晚也就是中国传统的大年初一之夜，央视一套又推出了由戏剧总导演田沁鑫担任艺术总监的《典籍里的中国》，让人耳目一新，成为一档“用国学丰厚知识、滋养心灵”的好节目，走进千家万户，以提高对于博大精深的国学的普及。
第一课讲的是《尚书》，说句不怕丢人的话，我对《尚书》尽管也学过、听过，但是随着流失的岁月，水漫大堤过后，把知识还给了学校和老师。我有一位要好的文友，网名和微信公众号叫“尚书”，一直叫着很顺口，还有在我国不断更替的朝代中，有的朝代的官职就叫“尚书”记得比较清楚。
惟殷先人，有册有典。浩瀚中华留下典籍万千，或许在图书馆偶遇过它们，或许在课堂上与它们的碎片有过交集，但可曾了解过它们的身世流转，看到它们的熠熠光华?真的很难梳理精细?
《典籍里的中国》中国，是由中国话剧院的资深演员倪大红饰演了90多岁的爱书、护书、讲书伏生，并且讲述自己为了护书，孩子被敌兵杀戮，妻子被冻死的悲惨经历。自己将尚书藏在墙壁，得以保存。
后来汉帝为了弘扬中国文化和典籍邀请家住在青州的伏生去西安讲学，但是路途遥遥，伏生年迈，皇帝只好派晁错前去听伏生讲学，最后整理出《尚书》28卷，留给了后人。
《尚书》又称《书》《书经》，是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。《尚书》分为《虞书》《夏书》《商书》《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即"上古之书"。因是儒家五经之一，又称《书经》。热衷于翻译《尚书》的英国汉学家彭马田就曾说过：“除非你读《尚书》，否则我不认为你能理解今天的`中国”。
伏生还讲述了大禹治理九州水灾的泛滥，“九州”最早出现于“尚书”的《禹贡》，相传大禹治水时将天下分为九州，分别为豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、翼州和兖州。从此以后，九州便成为中国的代名词。沿用了至今，成为大一统中华民族。“华夏为何是一体?自古就是一体。
《尚书》"德治"主张深刻影响了后世。汉代儒家总结历史的经验和教训，主张德、力并重。既要重视道德，也要重视国家的实力。如王充总结说:治国之道，一曰养德，二曰养力，要"文武张设，德力具足"，"外以德自立，内以力自备，慕德者不战而服，犯德者畏兵而却"。（《论衡·非韩》）历史上儒家和法家任德与任力之争提供给我们这样一条历史启示:有五千年文明的中国，应继承和弘扬"协和万邦"的优良传统，在国际关系上树立道德大国的形象，同时为了维护自己的尊严，捍卫国家的主权，也要注意发展相应的经济和军事实力。
中国的典籍博大精神，熟读、熟知中国先人的典籍，让我们知道从哪里来，到那里去，不忘初心，走好未来的路，把我国建设的更加强大与美丽和谐！
中国的典籍，有不少知识和学问，学习会后，让我们开阔视野，了解更多的知识，如九州：
豫州：今河南省大部，山东西部和安徽北部等。
青州：山东半岛，黄河以南，泰山及其向东到大海。
徐州：泰山以南，淮河以北的江淮平原。
扬州：淮河以南，长江下游及其岭南。
荆州：湖北省及其长江中游。
梁州：秦岭以南和四川盆地。
雍州：甘肃和陕西省一带。
翼州：河北北部、山西北部和辽河平原。
兖州：黄河与济水之间。
‘中国’这个词，在文献中最早出现在《尚书》里。禹划九州是中国，尧舜禹、汤文武、孔夫子、伏生也是中国；“民为邦本，本固邦宁”是中国，“敦睦九族，协和万邦”也是中国……
《尚书》是中国的典籍，无人讲解很难读懂。《典籍里的中国》摄制组让古人和现代隔空对话是一大亮点，也是别具匠心。“古代护书人”伏生是讲述书中故事、解读书中思想要义的串联人物。镜头一转，主持人撒贝宁以“当代读书人”的身份与伏生对谈，陪伴他“穿越”到两千多年后的今天，看今人如何读《尚书》、学《尚书》、传《尚书》。撒贝宁和伏生一问一答，回答了不少观众的难题，豁然开朗，喜欢这样鲜活的教育方法。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，学好了中国典籍，不但丰厚知识、还可以滋养心灵，成为更加完美的人！
《典籍里的中国》观后感6
每期必追的《典籍里的中国》，第四期《本草纲目》叙述了身如逆流船，心比铁石坚，望父全儿志，至死不怕难的先人李时珍历经四十年踏万水千山，穿风霜雨雪，历寒来暑往，守一盏孤灯，完成一部划时代的巨作，被世界称作《中国古代百科全书》。
李时珍的父亲李言闻行医一生，告诫李时珍：学医难，行医难，修本草书更难。但李时珍说：百姓需要，总得有人要做呀……李时珍考证本草，犹为注重实地考察，集成历代本草，以纲目分之，总标正名为纲，附释名为目，次以集解、辨疑，正误为辅，列出各种药物的形状，附以气味、主治、还有药方，甚为实用，完成了一部利益天下的`天下医书。
当看到先人李时珍耗尽毕生心血完成的皇皇五十二卷巨作无法刊刻，他满头银发还要千里奔波去求序时，禁不住热泪夺眶而出。节目最新颖也是最让人拍手叫好的是现代读书人撒贝宁带领先人李时珍穿越到现代，他恭捧着自己修撰的《本草纲目》时，好像真的是圆了先人没亲眼目睹巨作刊刻的遗愿。
每一部典籍都凝聚着前人的心血和智慧，人们世代守护薪火相传。
《典籍里的中国》观后感7
大家了解《本草纲目》吗？《本草纲目》是一部影响世界科技进步的奇书，它不仅是一部药物学专著，其内容还涉及植物学、动物学、矿物学、冶金学、化学以及天文学、气象学等领域。先后被翻译成日、法、英、德、俄等多国文字，在世界传播，产生了深远的影响。其实我之前也不怎么了解，但是在这周我看了一个名叫“典籍里的中国”的文化类节目，了解到了《本草纲目》《楚辞》《史记》《论语》等等著名的中国典籍。
“典籍里的中国”是撒贝宁主持的节目。每一期都会挑中国古代典籍进行戏剧演绎，介绍主要内容和作者的生平。
其中有一期节目，讲的是《本草纲目》。《本草纲目》的作者是李时珍，他父亲是一名名医。李时珍也十分想像父亲一样为百姓治病，但是他的父亲一心想让他读书，便对他说：“行医难，你不要像我一样，做一只逆流而上的船，你好好的读书，考取功名吧！”然而李时珍并不罢休。他三次向父亲请求，答应他去行医，他的父亲最终被李时珍的精神感动，问他：“你为什么要行医？”李世珍说：“我想造福百姓，给他们治病。”李时珍的父亲后来终于答应了。李时珍也随父亲四处行医，但是后来他发现，历代的本草书有许多地方有错误。他就下定决心，要修订一本新的本草书，以防百姓看病时抓错药。李时珍四处行医积累医药学知识，在民间搜索药方，历经年，终于写写出了一本部、52卷、近0万字的《本草纲目》，这本书首次将本草用纲目分类。当他要去印刷时，当地最大的书商对他说：“这本书有0万字，需要大量的精力和人力。我虽然想帮助先生，但是真的无能为力呀！”李时珍说：“难道就没有别的`办法了吗？”书商想了想，说：“如果能求到当代最有影响力的文人王世贞先生做的序，那同行肯定会竞相印刷。”李时珍听了之后，奔赴千里之外，去找素未平生的王世贞作序。他到了王世贞家，经过多次求见之后，才顺利地见到了王世贞。王世贞看了书之后，也被震憾，答应为他作序。但是李世珍担心这本书还有纰漏，又拿回去经历了十年，改正了一些缺漏，再让王世贞作序。终于书商胡承龙愿意印刷此书。然而，让人遗憾的是书刚刊印好，李世珍却撒手人寰。
在当时情况下，写《本草纲目》十分困难。但是李时珍不畏困难，逆流而上，最终终于刊印出版。正是这种坚韧不拔的顽强意志和不怕困难的精神，值得我们学习。要是他没有这样坚强的意志，我们可能就看不到《本草纲目》这样的著作了。
我以前一直不知道坚持究竟是什么意思，李时珍的故事让我知道了：坚持就是不怕困难，不放弃！坚持，就是将自己喜欢做的事一直做下去！
《典籍里的中国》观后感8
《典籍里的中国》这档万众期待的节目，以《尚书》开篇，以主题立意上的交相辉映为核，以戏剧化结构、影视化表达为形，在相对有限的时间篇幅里，传递出极强的信息浓度和极高的精神亮度。
追寻华夏文明之源，挖掘中华传统文化，戏剧和影视相结合的创新形式令人拍案叫绝。正所谓“落其实者思其树，饮其流者怀其源”，它带领观众回到思想的源头，体悟发端于《尚书》“民惟邦本，本固邦宁”的民本思想的奥义，了解九州从何而来、华夏自古一体，思考到底什么是中国，又是什么成就和塑造了中国。
《典籍里的中国》中，伏生向晁错传《书》的情景让人十分感动。年逾九十的伏生缓缓道来藏书不易，讲解其中篇章，听者晁错一脸敬佩之情，眼中饱含泪水。
堪称神来之笔的，是伏生向“当代读书人”撒贝宁发问“两千多年后的`人还读《书》吗”后，撒贝宁带他穿越到了现代。伏生与今天的孩子们一起背诵《禹贡》，此情此景，和战国时期的童年伏生摇头晃脑背诵《禹贡》的样子形成了奇妙呼应，时间被高度浓缩，观众甚至能感受到先贤穿透时光而来的殷切的目光。
尤其是伏生最后的回眸，在一眼千年之间，道出了此时无声胜有声的无限希冀。他仿佛在问今天的每一个人——当《书》的命运不用再流离失所，当读书已经如此触手可及，你们珍惜当下了吗？《书》的未来还会更好吗？
我们不禁要问，为何读《尚书》？答曰：“知先贤治政之本，知朝代兴废之由，知个人修身之要，也就是修身、齐家、治国、平天下！”在我们巴音孟克的企业文化里，也有一条“修身持家治企业，为己为家为企为社会”。可见，小爱即是大爱，大爱也是小爱。所谓的修炼自身、经营家庭、管理企业、大爱天下，彼此间的关系都是相辅相成的、缺一不可的，如果失去某一个，企业就会像一个人失去身体的一部分一样，残缺不完美。
说到这，就要提到文化自信的重要性。文化自信，乃是一个国家，一个民族更基本、更深沉和更持久的力量。但是不可否认的是，在如今浮躁的社会，好像已经越来越难以静心研读一本典籍，这值得我们每个人深思。
《典籍里的中国》不是一场古文电视科普课，而是思想交流和文化碰撞的“时代之河”，它既能追溯到山高水长的源头，又能尽情流向辽阔自由的大海，其思想价值和艺术价值都得到了升华。
《典籍里的`中国》之所以有意义，在于它对沉睡了的公共记忆是一次有力唤醒，也是对一段历史表达的有力见证。
感恩巴音孟克企业文化，顺自然，行大道，阳谋爱，育化生，让我们不断修心、精进！
感恩在中央电视台这个国家级大众传媒上，用最大众的方式传播我国最古老、最难读的经典，这是可喜可贺的事情！
《典籍里的中国》观后感9
一声惊雷忽至，万千典籍破壁而出，被冠以“政书之祖，史书之源”的尚书得以舒展，在幽黯中熠熠生辉，隐遁千年的文化密码得以破译，在挣扎沉浮的文学史上汇拢交织。
《典籍里的中国》首期节目的主角，选取了《尚书》这部文化元典。通过现代读书人撒贝宁与优秀演员倪大红饰演的浮生一角跨越时空的对话，带领观众一同走进尚书。看完这期节目，很难不为之动容，我不知多少文物没能躲过战争、盗窃的毁坏，在寂静无声的岁月里慢慢被人遗忘，多少古籍难以跳出盛极而衰的宿命，荒芜的沙漠里、清冷的殿宇里藏着多少流传千年光华璀璨的中华文明瑰宝，又是否有人听见他们的哭泣。所幸《尚书》遇到了浮生，与其说是浮生不顾一切保《书》，不如说他与尚书相互救赎。幼儿时代的浮生出口成诵：“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”对《书》绵延出浓厚的兴趣，后来他在烽烟滚滚战角吹响中，用尽一切护《书》周全。他的儿子因保书，以命拼搏后被乱兵杀死，他的妻子不肯燃书取暖，最终倒在丈夫怀中病亡，永远地留在了那片荒野。“我妻、我儿我全家舍命护《书》，伏生先生发此慨论当之无愧。
记得在伏生先生听闻汉文帝派晁错前来学习尚书时，只短短几秒钟，先生眼神中流露出来的真情，我却切身的`感知到。他听到自己读了一辈子的尚书能够被当今皇帝重拾时，他的心中就盈满了泪水，往昔豪情流涌，踽踽独行于世”的苦恨在刹那间都被化解;当他邂逅当世后人尊崇这部典籍的字字句句时，“不绝如缕，薪火相传”便有了形状，他看得见摸得到历史的厚重。那忧愁一生的心头肉被如此尊奉着，老泪纵横，只扶着鸠杖跪地掩面叹息，颠簸不破的历史压满他的心枝。
表演结束后，蒙曼女士提出她一直在思考的一个问题：什么是中国?我想，中国是五子之歌中咏诵的“民为邦本，本固邦宁”;是青石刻经青史永存的坚守与传承;是几经波折离厄重重后“荜路蓝缕，创造文明，开天辟地”的勇气;更是大禹三过家门而不入、披山通泽决河定州的信念、是周武王“称尔戈，比尔干，立尔戈，予其誓”的为民立命的仁心和浮生先生究其一生让历史脉络，历历重现逆流而行一段文化苦旅的笃定。
“读《书》而知先贤治政之本，朝代兴废之由，个人修身之要。”可“汉无伏生，则尚书不传”愿浮生与《书》历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。
《典籍里的中国》观后感10
“中华文化五千年，煌煌巨著随处见，春秋战国有孔孟，百花争鸣巨人间，汉赋唐诗广流传，宋词元曲非等闲，明清小说人知晓，现代文艺领风骚！”这就是中华文化的写照。但随着时间的流逝，很多人对传统文化缺不甚了解，文化的传承岌岌可危。
但《典籍里的中国》的出现却解决了这个问题。出色的选角，独特的演绎方式，有趣的故事……都在增添趣味的同时，给予我们以文化的滋养。在第一期，节目以古今对话、时空转换的方式，让《尚书》这部传统文化经典进入大众视野。
从前我只是知道禹是夏朝的第一个王，知道大禹治水，知道三过家门而不入。却不知他还划定了九州。
从前我只知道周武王伐纣建立夏朝，却不知周武王与纣王的牧野之战，不知称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。
从前我只知道中国是中国，却不知“中国”这个词是从《尚书》中来，不知伏生一生护书传书，以不负先人。
在节目中，主持人撒贝宁与伏生这样一番对话，让观众们心潮澎湃：“华夏为何一体？”“自古就是一体。”我不禁泪目，是啊，华夏自古就是一体。中国的大地和中华民族的灵魂早已紧密的结合，山、河、平原、湖泊，都不再只是原来的模样，而有着历史的意蕴和先人的足迹。悠悠千年，无论世事如何变迁、朝代如何更迭，对于“根”的'追寻都不会改变，它们牢牢地刻印在中华民族的血肉之中，不会改变。
读史可以明智，知古方能鉴今。古有“汉无伏生，则尚书不传。传而无伏生，亦不明其意”。这个节目将经典与戏剧表演相结合，使每一个场面都感人泪下，使典籍人人可读，使每一个人都能知道，了解中华文化，传承中华文化，而不再只是囫囵吞枣。
“传统文化播神州，华夏文明永流传。”传承中华文化，是我们义不容辞的责任。我们要做到像屈原所说的那样“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
《典籍里的中国》观后感11
央视《典籍里的中国》成为我的“追捧对象”。“补课追剧”，身临其境，仿佛自己就是“撒兄”的角色。几千年来，祖先一直在记录我们的历史，惟殷先人，有册有典，每一部典籍，都凝聚着前人的心血和智慧，人们世代守护、薪火相传，让精神的血脉延绵至今。
当代读书人，应以新的方式读懂典籍，知道我们的生命源起何处，知道我们的脚步迈向何方。今天我们品读典籍是在探寻古人精神和当下需求的一个连接点，新时代广大党员干部，强党性、悟思想，亦与读典籍“异曲同工”。百年xx，恢弘磅礴，中国共产党一经诞生，就把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴确立为自己的初心使命。以史为鉴，新时代的党员干部应该传承好、守护好、开创好我们党创立的社会主义伟大事业。
读《尚书》，应有“知先贤治政之本，知个人修身之要”之“传承精神”。
打开《尚书》我们可以追溯到华夏文明的源头，“中国”一词，在文献中最早出现在《尚书》里，“民本”概念，最早就源于《尚书·五子之歌》“民惟邦本，本固邦宁”。历史川流不息，精神代代相传。广大党员干部要传承共产党人的忠诚基因，深刻领悟我们党以忠诚经受考验、以忠诚战胜困难、以忠诚发展壮大的道理，坚定信仰、坚守信念，坚决做到“两个维护”;广大党员干部要传承共产党人的奉献基因，用人民群众的“幸福感”诠释党员干部的“成就感”，牢记“我将无我，不负人民”的使命担当，要始终把为人民服务的宗旨意识扎根于心、生发于情，真正解决群众的急难愁盼;广大党员干部要传承共产党人的奋斗基因，要时刻保持奋力向前的朝气，做到实干担当、奋发有为，主动扛起时代重任，叫响“我先上”“跟我上”“一起上”，在“有可为”的时代大有作为，不辜负当初入党入职时的`铮铮誓言。
读《本草纲目》，应有“寿国以寿万民，寿万民以寿国”之“守业精神”。
时珍曰：“医者贵在格物”，一定要有实事求是的科学精神。“天下医书，利益天下，当天下共修，世代永新”，无论是古代医者李时珍，还是我们新时代党员干部，都应继承和发扬中国传统精神中以人为本、求真务实、关心民生的守业精神。“守业”即是“守住初心”，全面从严治党不断向纵深发展，查处了许多党员干部，他们没有守住初心，倒在了利益诱惑的“橄榄枝”面前。广大党员要深知一切工作的出发点和落脚点都是为了造福人民，满足人民日益增长的美好生活的需要，既然走上了为民服务的岗位，就要切实群众办好事、办实事。“守业”即是“守好事业”，在自己的“一亩三分地”上耕种出丰硕“果实”，有的党员“当一天和尚撞一天钟”，这是万万不可的。“天下大事，必作于细”，不管是再小再繁琐的工作，都要认认真真地做完做好，不管遇到什么困难，都要迎难而上，只有真干事、干成事，才能推进中国特色社会主义事业不断向前发展。守业是最好的传承，进入新时代，我们传承红色基因，就是要坚守以人民为中心的发展思想，用无怨无悔的坚守和付出，在平凡的岗位上笃实力行，厚植人民情怀，诠释担当本色。
读《楚辞》，应有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”之“创新精神”。
两千年前屈原仰望求索，问天、问地、问人，而如今中国航天探星揽月，中国“天眼”就是求索的眼睛，“天问一号”就是求索脚步。而我们，向那些仍不停奔跑在创新前沿的“赶路人”致敬的同时，要做好新时代的“赶考人”。“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是中华民族最深沉的民族禀赋。”广大党员干部要增强本领恐慌，在任何时候都要养成善于学习的习惯，当工作业务方面缺乏经验时，要留心观察、善于思考，向领导、同事、群众虚心请教，找准薄弱环节不断改进，结合自身的优势创新谋划工作。“世上无难事，只要肯登攀”，新时代的党员干部不能没有“拼劲”“闯劲”，更不能搞新形式主义，在关键时刻要有“站得出来、豁得出去”的担当魄力，抵住压力，才能促进各项工作又好又快发展。做到在工作中不仅有思路更有“套路”、有想法更有方法、有态度更有高度，不断增强创新的实效性和可操作性，才能在发现问题、分析问题、解决问题的实践中积累经验，推动创新发展。新时代的我们，应建立“求索观”，用民本思想指引实践，让创新精神创造价值。
《典籍里的中国》观后感12
农历牛年大年初一晚黄金档，《典籍里的中国》在央视综合频道一经亮相，就以强大的思想穿透力和独特的艺术感染力成为现象级爆款，也成功为文化节目树立起了新的标杆。
3月7日晚8点档，《典籍里的中国》第二期在央视综合频道与观众再续“经典之约”，聚焦中国首部关于农业和手工业生产技术的百科全书《天工开物》，致敬“古有《天工开物》，今人继往开来”的科学精神。
“生人不能久生而五谷生之，五谷不能自生而生人生之”，这是《天工开物》首篇《乃粒》中的一句话。节目中，相隔300余年的袁隆平与宋应星透过一粒种子，找到了属于科学家的共同梦想：求真务实、造福人民。
典籍——
“此书于功名进取毫不相关也”
节目由“当代读书人”撒贝宁带领观众游历于时间的长河。他从1961年湖南安江农业学校的一片试验田里启程，遇见立志让“稻子长得有高粱那么高，穗子有扫帚那么长，籽粒有花生米那么大，每个人都可以在稻穗下乘凉”的袁隆平，而后穿越到300多年前明朝万历年间的江西稻田，拜访同样为了“五谷丰登，物阜民康”的朴素梦想跋涉不止的宋应星。
这期节目，在戏剧呈现上横跨宋应星的青年、中年、老年时期，以他和哥哥宋应昇、友人涂绍煃的珍贵情谊贯穿始终，讲述宋应星如何在六次科考屡次不中的逆境下，靠着兄弟们的支持与鼓励，把多年走访大江南北了解到的生产方式和工农技术都记载下来，最后写出《天工开物》。
此外，舞台对《乃粒》《舟车》《乃服》《佳兵》等卷所涉及的明代社会生活、生产景象都做了细腻的呈现。《天工开物》的序言中，写着一句非常有力量的话——“此书于功名进取毫不相关也”。六次科考落榜的失意里，宋应星没有被打倒，他在数次赶考奔波的所见所闻中，认识到工农业生产的巨大价值。于是他选择回归自然，走出了一条与当时的读书人不同追求的路。
穿越——
宋应星和袁隆平“握手”
你能想象宋应星和袁隆平“握手”吗?跨越多个朝代、发起“古今互穿”模式的第一期节目《尚书》，已然让《典籍里的中国》成为观众眼中的“穿越高手”。
在《天工开物》这一期里，老年宋应星在“当代读书人”撒贝宁的带领下，感受300多年后的“天工开物”：他昔日从江西到京城(北京)得花上半年的赶考路，如今坐上中国制造的高铁仅需3个时辰左右，若是坐上中国人自己造的C919飞机，则只要一个多时辰就到了;当听说后世造的大火箭“长征”号可以把月球车载到月亮上，“奋斗者”号深潜器可潜入大海万米之深，尤其是在袁隆平院士的稻田里看到他心心念念的“乃粒”，他既惊讶又欣慰地连呼了不起：“太好了，天下人衣食富足，我无憾了!”
尝试——
典籍“知识坚果”
全新亮相的《典籍里的中国》，将博大精深的厚重典籍作为连接历史与现实的桥梁，着力从这些中华文化的“集大成者”入手，在钩深致远的.求索之中，让年轻人和全世界了解“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”以及“为人类文明作贡献的中国”。
《天工开物》全书共18卷，123幅图，初版距今已有近400年。其中，不论是百姓汲水舂米的日常工具，还是制取海盐、炼铁纺织的精巧技术，字里行间都流淌着格物致知、经世致用的科学态度，迸发着熠熠生辉的智慧光芒。
中国科学院自然科学史研究所所长张柏春、中央民族大学历史文化学院教授蒙曼、中国国家图书馆副馆长张志清做客本期节目，在访谈现场为观众精炼讲解《天工开物》的意义和内涵。他们从神农氏、后稷、宋应星讲到袁隆平、屠呦呦等一代又一代矢志不渝的追梦人，从《天工开物》论及先秦时期的《考工记》、东汉科学家张衡的天文学著作《灵宪》、宋代科学家沈括的《梦溪笔谈》……
《典籍里的中国》让人们看到，科学精神、创新基因一直以来都刻在我们中华民族的骨子里，继往开来，传承不息。
《典籍里的中国》观后感13
今天，我观看了一部叫作《典籍里的中国》的电视，它是一部讲述中国古代典籍的综艺。
首先，会播放一个由中国国家戏剧院院长田沁鑫组织的典读会，以此来知道演员们吃饭于这本书的理解。典读会过后，便是话剧正式开演，撒贝宁以穿越的方式与古人相见，共同探讨经书、古典的奥妙，其中，有英勇无畏、“三过家门而不回”的大禹、满腹经纶、周游列国的司马懿，中间，还会穿插着专家们的讲解，节目最后，还会对此做出总结，《典籍里的.中国》记载着中华上下五千年的辉煌历史，以穿越的形式表达了当代读书人对前人的敬佩之情，我相信，每个人观看时，心中都会有一股骄傲、自豪之情油然而生，或许是对祖国的骄傲，或许是古人远大理想而自豪，总之，都是因为中国。
《典籍里的中国》是一档特别的综艺节目，它带给我们的不仅有趣有味，有知识，更多的是对古人的尊重，既让我们觉得庄重无比，又并非严格。
《典籍里的中国》观后感14
屈原大人：儿时对您的印象是您给我们带来了三天假期和粽子，对您感激有加；少时只觉《离骚》艰深，背诵困难，痛苦不堪；高中我对您的印象是披发行吟，形容枯槁……而今重读《离骚》《橘颂》《怀沙》《山鬼》，才发现您不仅有忧国忧民的愁思，更有与天地共舞、配香草幽兰的浪漫情怀，您不仅是个忠而被谗的政治家，更是更是开浪漫先河的伟大诗人。
“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。”您就像这淮南橘树，守候着自己的南国。
“怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。”您心中有那美丽的山鬼姑娘，思念着伟岸的情人。
“遂古之初，谁传道之？”您向天发出响彻九霄之问。
“定心广志，余何畏惧兮！”是您的铁骨，“恐美人之迟暮”是您的柔情。
终于，您投入了汨罗江，高洁的灵魂与沧浪之水融合一体，获得纯粹的永恒。（以前我只知道您沉江是悲愤的.无奈，而今更觉得您是对纯洁灵魂的证明与升华）
汨罗江泊泊流淌，因为您长眠在它怀中，它也因此变得不朽。夕阳下您看着滔滔江水，会想些什么呢？是楚国受苦的人民？还是客死他国的怀王？或者自己的美政？还是阴阳变化的灵妙？
看！这初秋的蛐蛐声伴随着满天的星河，这是我们两千多年，共同倾听过的秋鸣，共同仰望过的星空。灵均先生，楚地的人民又一次战胜了困难，楚地的橘子又一次熟了。快来！再吃一瓣家乡的橘，看看儿时的愿望：此时，山河无恙！
《典籍里的中国》观后感15
今天，我和妈妈一起观看了一个电视节目——《典籍里的中国》之《传习录篇》，它是一个讲述中国古代典籍的综艺节目，它带给我们的不仅有趣有味，有知识，更多的是对古人的`了解与尊重。
节目的编排很有新意，采用多舞台话剧表演的形式，主持人穿越到古代与古人相见，面对面地共同探讨经书古典的奥妙。
《传习录》是记录王阳明思想的语录体著作，由他的弟子徐爱记录整理完成。成书原因，和另一部儒家典籍非常相似，那就是论语。论语说：言之必可行也，传习录说：知行合一。
“传习”两字源自《论语》中“传不习乎”一语。
传一一老师传授的学业，包括老师所讲述的内容以及事件处理的方式、行为以及态度，即言传身教。
习一一复习、实践，即实践行动。老师所传递给我们的东西，要时时地实践运用。
传习一一作为书名，是弟子想将阳明先生的思想记录下来，并不断地将它运用于实践。
因此，所有读过《传习录》的人都可以算是阳明先生的学生。打开典籍，品读中国。我们中国人，都应该了解并知道王阳明先生，都应该读《传习录》以学习其理论，都应该践行《传习录》的立言宗旨——知行合一。阳明思想作为中国传统文化的重要组成部分，学习它可以帮助我们培养自主意识，肯定自我价值，从而成为对时代有用的人。
《典籍里的中国》记载着中华民族上下五千年的辉煌历史，我和妈妈观看时，心中那份骄傲自豪的情感一直在撞击着我的心灵，希望同学们也来观看这个节目哦！
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