读《孤独者》有感
当看完一本著作后，你有什么体会呢？这时候，最关键的读后感怎么能落下！现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编收集整理的读《孤独者》有感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
读《孤独者》有感1
我本不该在晚上上自习的时候来写这篇读后感，但有些东西一旦逝去就再也回不来了。也不知是懒了还是习惯了。好了，废话就这么多了。今天，看了「彷徨」里的［孤独者］。我想了很多，我更喜欢看鲁迅这样不带有多少话语的小说，更多的只是淡淡的描写，却在字里行间表达，传递，也让人遐想。
小说里的连殳是故事主角。我想他一直都是孤独的。他在发达之前和发达之后。发达之前的孤独是他是有知识的，沉默寡言的人，发达之后他依然是，除了死去后尸体旁多了些带金边之类的陪葬品外，他依然是孤独的。之前，他相信人性本善，是环境把人改变了，可＂我＂却从佛教里得出结论：人性本恶。他喜爱孩子的天真。可经历了更加的穷困和潦倒之后，他为了生存下去，找到了一份非常好的工作，他却再也不喜欢孩子，他却再也不相信这世间有美好的东西，即使是和他交流过，有些共同语言的'＂我＂。足见他的心里早已冷化成冰，对世间失望至极。在知道自己要死的时候，他破坏着自己能破坏的一切，把钱花光，他不愿留给谁，因为谁也没有给过他什么。他之前孤独一是因为家庭，父亲早逝，孤独无依，二是因为身边的亲戚人为了他的房产巧言令色，自己读了很多书，关注的东西不一样，难免和小镇上的人没有共同话题，哪家今天多买了几斤猪肉，哪户人家又来了几个亲戚，哪家的主人又和其他太太谈笑风生了……发达后虽然物质富足，人们对他的态度从落魄时的唾弃到主动迎合，这变化来得太快，他知道那不是因为他，而是他的物质，他依旧孤独，一直孤独。
他算得上是一个悲剧。可这不就是人的一生。孤独，且悲剧的一生。我没有看很多关于佛学方面的书，但我隐约知道，在佛学里，人是有罪的，从你出生的那刻起，你就是有罪的，人的一生都是在赎罪，对自然界的植物和动物，人和人之间。也许到死那一刻，人才真正归于平静，寂静。解脱。我一直都愿意相信亲情，爱情，我总觉得世间已如此不堪，还是要去相信点什么。那么来自父母的感情，以及和你有着密关系的爱人会不会让你不那么孤独一点。像小说里主人公的非亲生祖母，连殳在她死去后痛哭，毕竟她对他有一丝情分，他对她有一丝不舍。这是不是人性中值得歌颂的部分呢？这些温暖会不会让你不那么孤独呢？
我本不该在晚上上自习的时候来写这篇读后感，但有些东西一旦逝去就再也回不来了。也不知是懒了还是习惯了。好了，废话就这么多了。今天，看了「彷徨」里的［孤独者］。我想了很多，我更喜欢看鲁迅这样不带有多少话语的小说，更多的只是淡淡的描写，却在字里行间表达，传递，也让人遐想。
小说里的连殳是故事主角。我想他一直都是孤独的。他在发达之前和发达之后。发达之前的孤独是他是有知识的，沉默寡言的人，发达之后他依然是，除了死去后尸体旁多了些带金边之类的陪葬品外，他依然是孤独的。之前，他相信人性本善，是环境把人改变了，可＂我＂却从佛教里得出结论：人性本恶。他喜爱孩子的天真。可经历了更加的穷困和潦倒之后，他为了生存下去，找到了一份非常好的工作，他却再也不喜欢孩子，他却再也不相信这世间有美好的东西，即使是和他交流过，有些共同语言的＂我＂。足见他的心里早已冷化成冰，对世间失望至极。在知道自己要死的时候，他破坏着自己能破坏的一切，把钱花光，他不愿留给谁，因为谁也没有给过他什么。他之前孤独一是因为家庭，父亲早逝，孤独无依，二是因为身边的亲戚人为了他的房产巧言令色，自己读了很多书，关注的东西不一样，难免和小镇上的人没有共同话题，哪家今天多买了几斤猪肉，哪户人家又来了几个亲戚，哪家的主人又和其他太太谈笑风生了……发达后虽然物质富足，人们对他的态度从落魄时的唾弃到主动迎合，这变化来得太快，他知道那不是因为他，而是他的物质，他依旧孤独，一直孤独。
他算得上是一个悲剧。可这不就是人的一生。孤独，且悲剧的一生。我没有看很多关于佛学方面的书，但我隐约知道，在佛学里，人是有罪的，从你出生的那刻起，你就是有罪的，人的一生都是在赎罪，对自然界的植物和动物，人和人之间。也许到死那一刻，人才真正归于平静，寂静。解脱。我一直都愿意相信亲情，爱情，我总觉得世间已如此不堪，还是要去相信点什么。那么来自父母的感情，以及和你有着密关系的爱人会不会让你不那么孤独一点。像小说里主人公的非亲生祖母，连殳在她死去后痛哭，毕竟她对他有一丝情分，他对她有一丝不舍。这是不是人性中值得歌颂的部分呢？这些温暖会不会让你不那么孤独呢？
读《孤独者》有感2
18世纪欧洲最杰出的思想家卢梭建议，每一个成长中的青少年，尤其是男孩子都应该读一读《鲁滨逊漂流记》。因为小说的主人公鲁滨逊在面对人生困境时，显示了一个硬汉子的坚毅性格和英雄本色，这对青少年的成长有着巨大意义。
英国作家笛福的这部小说，除了故事精彩离奇外，最吸引人的地方就是鲁滨逊的性格。他敢于冒险，敢于追求自由自在、无拘无束的生活，即使流落荒岛，也绝不气馁。在荒无人烟、缺乏最基本的生活条件的小岛上，他孤身一人，克服了许许多多常人无法想象的困难，以惊人的毅力顽强地活了下来。没有房子，他自己搭建;没有食物，他尝试着打猎，种谷子，养山羊，晒野葡萄干;他还自己摸索着做桌椅，做陶器，做面包。他还搭救了一个野人，给他取名为“星期五”。在他的教育下，“星期五”成了一个忠实的奴仆。就这样，鲁滨逊在荒岛上建立了自己的物质和精神的王国，成为一名孤独而顽强的冒险者。
鲁滨逊不甘心像父辈那样平庸地过一辈子，一心向往着充实、冒险与挑战的海外生活，于是毅然舍弃安逸舒适的生活，私自离家出海航行，去实现遨游世界的梦想。他在惊心动魄的航海中经历无数险情，后来整条船在海洋上不幸遇难，船上的人都葬身海底，唯有他一人奇迹般地活了下来。他在孤岛上劳作生息，开拓荒地，圈羊牲畜，生产水稻和小麦，年复一年与孤独为伴，他从绝望的缝隙中得到了生命的启示，坚强地在岛上独立生活了28年。鲁滨逊敢于冒险，勇于追求自由自在、无拘无束的生活。面对人生困境，他的作为显示了一个硬汉子的坚毅性格和英雄本色。
小说采用了第一人称和回忆录的形式，又穿插日记内容，所记叙和描写的一切事情和情景，都是主人公亲眼所见、亲耳所闻、亲身感受或者亲自思考的。鲁滨逊的历险故事，让读者既感到新奇，又觉得真实可信。
整部小说只有一方面的'内容，就是对鲁滨逊荒岛生活的记述。这样一个虚构的、单一的中心内容，却被作者写得曲折新奇，不落俗套，这份异样的神秘表现了作者非凡的想象力和艺术表现力，也给读者带来了巨大的诱惑。作者对鲁滨逊在荒岛上所进行的种种活动都叙述得有头有尾，把细节交代得非常清楚。通过准确细腻的描写把鲁滨逊的眼睛变成读者的眼睛，把鲁滨逊在海边看到的一切准确无误地传递到读者的脑海里，让人身临其境，深受感染。
读《孤独者》有感3
孤独，是或否？爱，有或无？
一、
星际战争让人类面临灭顶之灾，生存还是毁灭，竟取决于一座小山村里的最后一堂物理课！
一位乡村教师，幼年时身陷险境，就是他的老师在狼群中拼杀，舍命救出了他，老师将死之时，用目光把一份心急如焚的牵挂传给了他，他读懂了那牵挂，记住了那牵挂……
他继承了老师的遗志，成为了教师，尽管得了食道癌，也不肯花钱治病，而是将工资给孩子们买了书与一些吃的。
在他临终的前一天，他把孩子们召集到病房，忍着病痛给孩子们上最后一堂物理课，给孩子们讲解“牛顿三定律”。
就在这时，星际战争刚刚结束，为了封锁敌人，碳基帝国准备消除防护网内所有“3C级”以下的星球。
这随机的抽测，正好落在这几个孩子身上，而其中三题，就是“牛顿三定律”，这最后的一堂物理课，乡村教师的爱，竟挽救了全人类！
二、
地球是孤独的，因为没有什么跟它互相为友；人类是孤独的'，因为它对宇宙只有探索，没有交流。而一个人却并不孤独，身边的朋友、家人都能与你表示友好与关切——尤其是教师——这是人类中的一个个体，有一定数量，分布于人类种群的各个角落，充当两代生命体之间知识传递的媒介。
教师，他们会默默地关心你，会不留余力地默默地将毕生数学传授与你。
三、
我的老师，她就像那位乡村教师一样，不辞辛劳地教育我们。
记得有一次，老师得了重感冒，尽管如此，她仍旧一如既往地来给我们上课。
老师课上说的第一句话，就是说明自己的病情，让我们安静一些。我们自然认真听课，还恳求老师回去休息，可老师还是继续上课。
四、
孤独的进化者——孤独？不，我们有爱，有人与人之间的友谊，我们——不孤独！
读《孤独者》有感4
今天，我读了鲁迅先生写的《孤独者》这篇文章，孤独者写了主人公魏连殳的对剧。从文章的一开始他就不被别人所理解，所学的是动物学，却到中学堂去做历史教研，对人总是爱理不理的，却常喜欢管别人的闲事，常说家庭应该破坏，一领薪水，却一定寄给他的祖母，一日也不拖延。这是行为在别人眼里是古怪的。可是我们才能从这字里行间中感受到主人公魏连殳的精神。
其实在文章的一开始主人公魏连殳心中对这个世界还是有些热爱与留恋的。虽然他知道像他这样的人必定不被别人所理解，但他仍然热爱着合做自己所喜爱的事情。如，和小孩子们一块儿玩耍，喜欢发表文章，喜欢看些书……可到后来他这样的`生活完全被打乱了。
在他所有的希望都破灭了之后，主人公魏连殳看似在活着，其实内心早已死亡，早已麻木，只剩一个没有灵魂的残缺的躯壳了。一开始是联系“我”去做抄写的工作，后来又求过许多人。最终他也不得不向现实低头，去躬行自己之前所憎恶，所痛心的一切事物。魏连殳一点一点被迫的成为了人人所称赞，所羡慕的杜师长的顾问，每月的薪水也不知道翻了几倍。可魏连殳并不快乐，从他每日流水似的花钱就能看出来。以至于最后葬礼都没有花大价钱，葬礼也是只有零星几个人。孤孤单单的去了。也正好契合了题目——孤独者。
我从这篇文章中的主人公魏连殳看到了当时时代的缩影，以及当时五四运动中千千万万个热血奋斗，想要推翻封建礼教的青年们。我在今后的学习生活中一定要学习他们的精神，不惧权威，有错就要指出来！
读《孤独者》有感5
《孤独者》是一个独战多数的孤独者的悲剧。魏连殳常说“家庭应该破坏”，乐于接待失业、失意的人，认为孩子总是好的，将老屋无限期地租给女工住，爱发没有顾忌的议论，可见不乏进化论、人道主义、个性主义的思想及民主、自由的新观念，是个敢于独战多数的具有五四新时代精神的新青年，对于闭塞、停滞、守旧、自私、愚昧而且容不得异类的一般大众而言，他确乎是个异类。魏连殳的思想、个性与强大而守旧的环境的冲突，决定了他孤独者的悲剧的命运。通过魏连殳的故事，鲁迅在小说中展开了“现代”受到传统中国围困的主题，其提出的“现代知识分子的历史命运与道路”的主题，在中国现代思想史、小说史上具有开创意义。
“送殓”一场表现了魏连殳独战多数的丰采。族人排好了阵势，村人们兴奋地等待两面的争斗，可是魏连殳一句“都可以的”，便以无戏可看向看客们复了仇。虽然复仇，被那些呆滞、冷漠、麻木的“群”包围着，其内心是痛苦、孤独的。鲁迅小说中曾经反复写过孤独的个体被麻木的“群”围困的场面：路人向“狂人”射出吃人的目光，黑暗中看客们伸长了如同鸭颈般的脖子品味夏瑜的就义，咸享酒店的长衫客与短衣帮合力赏鉴孔乙己的尴尬、颓唐，鲁镇的人们用研究的眼色盯着祥林嫂额上“耻辱的记号”的伤疤，(它们都是鲁迅在日本仙台学习时“幻灯片事件”经验的纷繁多样的表现，参见《呐喊自序》、《朝花夕拾藤野先生》)。这些眼睛对于被围困个体意味着什么?鲁迅在小说中曾写过懵懵懂懂的阿Q和复仇者眉间尺对于看客们眼睛的感受。在阿Q，它比“又凶又怯”“远远地穿透了他的皮肉”的“狼的眼睛”更可怕，“又钝又锋利，不但已经咀嚼了他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西，永是不远不近地跟他走。这些眼睛们似乎连成一气，已经在那里咬他的灵魂。”对于眉间尺，“遇到这样的敌人，真是怒不得，笑不得，只觉得无聊，却又脱身不得”，置身于此的魏连殳的感受则二者兼而有之，如同置身无物之阵、荒原，“像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。”孤独导致悲伤，却并不必然就失败。
他有所希望(“孩子总是好的，他们全是天真…。”“我以为中国的可以希望，只在这一点。”)，有所眷顾(“还有人愿意我活几天”)，“有所为”(“喜欢发表文章”，“发些没有顾忌的议论”)。他有韧的精神，他“愿意为此求乞，为此冻馁，为此寂寞，为此辛苦。”然而，不久，愿意他活几天的“已被敌人诱杀了”，对于孩子的信心也动摇(“一个很小的小孩，…指着我道：杀!他还不很能走路…”)，而且他被解职了。活的意义、的价值、的条件均已失去，这是内外双重的压迫。生命已经没有意义。“我自己也觉得不配活下去;别人呢?也不配的。”为爱、为希望而活既不可得，乃为恨而活。“偏要为不愿意我活下去的人们而活下去”―――“躬行”“先前所憎恶，所反对的'一切”，以自己的生命向社会进行复仇。魏连殳的悲剧不在于他的死，也不在于他的失业，他的悲剧在于生命意义的丧失。生命已经无处立足，死亡就不是悲哀，死亡只是他自由地使用生命进行复仇的盛典――为了恨!然而这样的复仇除了啃啮自己的心――目睹自己的腐烂――之外，于大众的愚昧、于社会的守旧、于旧势力无损丝毫。倒是那戴着肩章“不妥贴地躺着”的带着“一柄纸糊的指挥刀”的尸体，对于主人公不啻是个讽刺，人物的尴尬结局显示了作者对于其人生道路的冷峻态度。小说的深刻之处还在于，这是一个几乎无事的悲剧，“这也是向来如此的”，“S城人倒并非这一回特别恶。”并没有特别的人、特别的事件、特别的迫害，围困是由“无主名”的日常性的社会生活环境完成的，如此，小说显示了社会改造的艰巨性。
小说如一首诗，具有峻峭幽深的艺术风格。小说中的人物“我”既是叙述者，也是一个与魏连殳在精神、气质上颇有相通之处的人物，他们仿佛是精神上的孪生者，然而他与魏连殳的取向颇有差异，他不信进化论，对魏连殳的多疑，看得人们太坏也不以为然。他对魏连殳是牵挂的，但又会不由自主地在内心对于魏连殳的“我还得活几天!”的声音冷峭地反问“为什么呢?”。
这两个人物其实可以看作双重性对偶式主人公，他们的关系正是一种论争性关系，它是鲁迅对于中国传统小说中正副人物分身法的创造性运用。众所周知，无论是魏连殳还是人物“我”都带有鲁迅自己的思想情感的某些特征，鲁迅运用这一独特的方法表现了他对于孤独的知识者的命运的复杂情思。
读《孤独者》有感6
《孤独的幸存者》讲述的是一个关于海豹突击队的真实故事。
它主要讲述的是美国海豹突击队在阿富汗库尔纳省山区执行“红翼行动”，行动组共有四人他们的任务是狙杀本﹒沙马克——“基地”组织头目和本﹒拉登的亲信。不料，他们的行踪被一位牧羊人发现，这位牧羊人把这一消息告诉了“基地”组织成员——当地人都仇视美国人。在墨菲山岭的一战，三名海豹突击队员阵亡，一架美军直升机和前来支援的16名特战队员被突如其来的火箭弹带上了天堂，而唯一的幸存者——马库斯手腕、鼻子严重骨折，脸部严重擦伤，左腿还嵌进了许多火箭弹片。然而，马库斯在村民的帮助下东躲西藏，终于躲过了“基地”分子的搜捕，等来了援军，回到了祖国。这是美国海豹突击队40年以来最惨烈的一次。
读了这本书后我很感动，很多片断让我湿润了双眼，战友之间的情谊已经超过了兄弟，当一位战友在马库斯身边倒下时，他毫不犹豫地放下枪，奋不顾身的冲到战友身边，不顾枪林弹雨将生死置之度外，把战友尸体拖入掩体。当三个战友都阵亡时，马库斯看着自己无力将自己最亲密的战友带回祖国时，这个在粉碎机操场、令人生畏的“游泳池”和地狱周的魔鬼训练都没有流泪的铮铮铁汉，在这时却流下了热泪。
马库斯在承受疼痛的无聊的攀爬绝壁时，甚至想象着自己和三个队友成战斗队形一边爬，一边轻声交谈。只可惜再也不会有这样的机会了。当他回到墨菲山岭时他仍会想象他们在什么位置怎样英勇抗击敌人。但是这一切都已成为过去，并且永远不会再来。
战争夺取了多少正值青春年华的生命他们本应认真钻研更多东西，但是却被战争夺去了生命，战争使年迈的母亲失去了儿子，使年轻的妻子失去丈夫，使年幼的孩子失去父亲，战争使人们流离失所，是人们痛苦不堪，可以这样说，战争对人们来说百害而无一利，然而，那些在离前线遥远的地方发动战争的`政客，不顾百姓和士兵的死活，只为了自己的欲望和私心而发动战争，这才是最可恨的。
世界本应是一个充满鲜花和爱的国度，我们应停止战争，让人类好好享受这个世界。那象征和平的白鸽子，请飞向世界的每个角落吧！以您神圣的力量把枪口堵住，将炮火熄灭，让全世界的每个人都能享受到和平的美好，共同分享和平的快乐。
读《孤独者》有感7
两次阅读两次都带给我极大的触动。
我们所有人终其一生的都在寻找着幸福，然而许多时候每个人所定义的幸福却又是有附加条件的，往往单凭一己之力是不能够实现的。
例如，许多人可能会想：倘若遇见对的人了、等到孩子考上大学了、儿女成家立业了…，幸福仿佛永远都是将来时，只有怎样了，才能够怎样。
然而，卢梭却不这样认为，他描述的幸福好美：心灵十分充实与宁静，既不怀念过去也不奢望将来，放任时光流逝而紧紧掌握现在，…无匮乏之感也无享受之感，不快乐也不忧愁，既无所求也无所惧，而只感受到自己的存在，…不是残缺的、贫乏的和相对的'幸福，而是圆满的、充实的、使心灵无空虚欠缺之感的幸福。
如此幸福是令任何人也抢不走，不以物喜不以己悲，一种博大、源于内心深处，与生命合二为一的充盈。
倘若真有人能够实现如此幸福，也就是真正活明白了，达到了一种至高无上的境地。
但正如作者所说的那样，其实这是一种状态，也许我们不能够实时处于如此状态，然而只要有那样片刻的存在，就已经足够幸福。
读《孤独者》有感8
老人与海，带有独特气质两者的组合。老人，孤独，坚韧；大海，广阔，无常；但两者都伟大。其实故事主要讲的主要是老人与大鱼，在与大鱼的一次次博弈与守护中我们感受到了老人的伟大。
初读故事，满目都是老人的孤独与艰辛。他独自一人，居住在及其简陋的屋子里，一人去大海深处打鱼，一人大声的说话。唯一的伙伴是小男孩，却无法陪伴他。
老人都是孤独的，直至今日读此才去思考这个问题。年轻的我们总是以自己为中心，无法理解别人的一切，但当我们长大，学会理解的时候，温柔与宽容却只能给另外的人，却再也没有机会对当初的人说对不起。
孤独是什么，是李白的“举杯邀明月，对影成三人。”陪伴我们的，只有自然，没有同类。老人的朋友是大海，是大鱼，是星星。他的话只有它们听。
孤独是什么，是陈子昂的“前无古人，后无来者，念天地之悠悠，独怆然而泣下。”在虚无的时间和空间里，在时间滚滚的洪流里，一个老人，面对虚无的时间，衰退的身体，世事的无常，只能自说自话。
孤独是什么，是一个人坚定的，置生死之度外的选择。老人为什么要杀死他的大鱼朋友，老人为什么要耗尽一切做一件徒劳无功的事情，老人为什么要干一件风险大于收益的事情。因为老人孤独。老人如果不打鱼，就要一个人面对虚无的时间，面对生命一点点的流逝，面对这一无所有的孤独。
老人的选择和我奶奶如出一辙。我一直不曾明白为什么她八十多岁的时候还要上山砍树，还要下地种菜。她曾经和我说，有一次她在路上摔倒了，我家住在山上，周围全都是山，没有一步好走的路，而且周围也没有别的人家。她说她摔倒了，她呼喊没有人回应，她一个人在地上趴了好久才慢慢的回到家。白天的时候，爸爸妈妈出去忙钱，我和弟弟在学校，一直以来家里都只有她一个人。我们劝过她，说过她，批评过她，求过她，让她不要下地，也不要上山，让她在家看电视，睡觉，她从来都不听。所有人都觉得她折腾，甚至不可理喻。我们从来都没有想过，她一个在家干些什么才能熬过那些漫长的等待和虚无的时间。她说每天从下午就开始等我，日复一日，年复一年，而我一年才能回几次家。有一次我上学的时候，她拉着我的手哭，你不要去学校好不好，你再陪我一天好不好。那是我见过她最软弱最无助的一次，但所有人都只会觉得她无理取闹。我还是走了，头也不回的走了，后来她也走了，头也不回的走了。
前段时间看了我们三，杨绛先生把老人的那种孤独感，不安全感写得很鲜活，所有的老人都是孤独的，都是艰辛的，都是软弱无助的，都是缺乏安全感的，也都是伟大的。那段时间我总是一次又一次的梦到她，在梦里哭泣，或醒来的时候哭泣。
老人坚韧而伟大。老人与大鱼的殊死搏斗特别精彩，那种人性的`坚韧不拔和勇敢无畏我无法复述也无法表达。“一个人可以被消灭，但不可以被打败。”有点像肖申克的救赎的那种努力与永不放弃，老人为了保存战斗的体力吃生鱼肉，老人的手一次又一次的抽筋受伤，老人的背一次又一次的被钓丝勒疼，老人独自一人随着大鱼在海上日夜漂泊。我们愿意为了一个目标而付出多少代价，我们在面对巨大困难的时候是选择放弃还是坚持，我们愿意为了一个伟大但可能徒劳无功的事情而坚持努力吗？
老人终于在这场与大鱼的生死较量里胜出。但所有的一切不过只是徒劳无功。最后，老人带着鱼骨回来，厉害吗？当然厉害。有用吗？不知道。老人的坚韧与伟大无人见证，只有大海，但大海转瞬就会掩埋一切。老人年轻的时候也特别厉害，但也同样只有他自己记得。老人是谁恐怕也只有他自己知道。
读《孤独者》有感9
天才和疯子有时候真的只有一步之隔，那中间的界限，一直以来，模糊又混沌。所以我时常会想，中间是什么？大概就是想我们这种普通人的世界观，把他们分成两个极端。
今年放假的时候花了几天时间看了这本一直以来都想看的书，其中让我印象最深刻的大概是《孤独的守望者》。我看到这个故事的时候己经是深夜，爸妈都睡了，四周很安静。我能听见自己的呼吸声，很轻又很静。
那是一个男人，他长久的做一个梦，一个孤独的梦。他梦见自己在一个蛋壳里，四周都是软软的液体，每次他都撕开一层薄膜，然后去别的地方。他发现每个人都在蛋売里，可是那些液体已经干涸了，也就是说那些人的生命已经走到尽头了。
在这个空旷的地方，从始至终，都是只有他一个人而己。他也曾出去过房子幻想外面会有人，可是现实总是一个又个笑话砸下来，外面似乎更加广远，有冰块静止的浮在海上。可是还是一个人都没有。你也许会问，那他干嘛不去和那些人一样？他说，我怕有人会像我在等他一样等我。我突然很难过，胸口很压抑。有生之年，我似乎从来没有感受过那种彻骨的孤独。
我突然想到一件很久远的事情，那时候天概很小。有一次回老家的时候，遇见了一位很年迈的老爷爷，他衣服穿得很整齐，看见我他笑了一下。我也回了ー一个自以为很灿烂的笑容，然后我妈很急促地拉着我往前走，径直绕过他。我疑惑地眨眼，问道：“妈，你干嘛？我在跟那个爷爷打招呼。”“那是个疯子。”妈妈似乎一句也不愿意多说，我却愣住了。疯子吗？后面过年的`时候我偷偷背着大人来到小河旁边，果然，“疯子就在那里”。他穿的还是初见的那件衣服，静静矗立在旁边，背影显得很寂寥。尽管我的耳边还有新年的热闹声，可是在他身上，我只能看见无穷无尽的空白。
他过年没有人在身旁，平常也被人处处避，说实话，我到现在也不知道他为什么会当成我子我只是觉得他是个独的老头而生活中，我们一听见我子神经会自动脑补出一个疯子的形象。说到底，这都是主流的思维在影响我们的判断那个在我记亿里停留了很久的老头。那个孤独的守望者，无一不让我感觉到难过我并不觉得他们有什么不正常，有时候所谓疯子，只是比我们想的多了而己，他们只是看到了这个世界更深的本质。
但是，我们的世界还不能容纳这么多稀奇古怪的事情。作为中间人的我们，依靠大众的思维就下了断定。也许天才和疯子之间的界限就是有中间人撑起来的吧。我还记得这个故事的结局，这个人的心理催眠师说的句话：“没办法，他的孤独感是来自梦境深处的。”现实中，他们的孤独是我们给的。所以我渐渐明白了，我们不能因为别人对个人的判断就自己下定义，一个人的好坏，要你自己去定义。疯子从来不是疯子，如果有一你看见他们疯了，也许是你自己疯了也不一定。
读《孤独者》有感10
幸福其实既是形而上，也是一种非常具体的感官。
我们每个人都在追求着幸福，终其一生的追求，但倘若附加上了太多的外在，幸福可能就会越走越远，追求幸福的路也有可能变得愈发艰难。
记得曾经听一位长辈说过，儿子结婚就是她最大的期待和幸福，现在她的儿子已经结婚生子，可是她幸福吗？每天就是各种婆媳大战，心情更加郁结，想象中的幸福没有如期到来。
一位好朋友曾经告诉我：女人要早点结婚生子，这样才更幸福。于是匆匆忙忙中，她把自己嫁了，结婚一年后生了儿子，儿子满周岁后离了婚，两年多，她到婚姻中转了一圈，却只剩下此刻伤痕累累的自己。
幸福从来不是外在的'“倘若有了什么，我就幸福了”，最至深的幸福永远都是来源于自己，根植于自己的能量场。只有自己真正幸福了，才能够进一步收获幸福，同时也才能够将幸福传递给身边的更多人。
读《孤独者》有感11
今天忙忙碌碌过了一天，到现在才闲下来，猛然想起原来还有一件事没有做，就是每天的文章。虽然现在已经是晚上10点，但也不能因此而中断一天的写作。
尼克胡哲有一句很经典的话："世界上从来没有不会做的事情，当你失去了所有的依靠，你就什么都会做了。"毋庸置疑，尼克胡哲已经是一个成功人士，当然他说的话都是箴言。然而，成功人士不是天生就有的，而是被市场打造出来的产物，尤其是这些身体有缺陷的成功人士！我最喜欢的作家蒋方舟，在《故事的结局早已写在开头》里面写了一个短篇小说，叫做《腿》，写的是一个缺了腿的残疾人，原本跟他的妻子过着清贫的生活，生活日益潦倒。在偶然的机会，遇到一个策划公司的`业务员，免费把他打造成为一个励志的成功人士，从此过上了奢华的生活。他的成功语录"人生，没有过不去的坎"成为的大众的励志话语！然而，当他享受这种奢华的同时，已经忘记了自己曾经是一个贫苦人家，做事变得越来越高调。多行不义必自毙，最后这个残疾的成功人士，就死于爱他的妻子手上，实在是讽刺啊！
跟这篇文章相通的，就是鲁迅先生写的《孤独者》，文中的主人公魏连殳是一个另类的人，与社会是格格不入的。因为他的另类，所以跟社会的差距越来越远，所以他是不受欢迎的人，甚至工作也丢掉。当他的生活窘迫到底线的时候，他不得不向命运妥协，这时忽然出现了转机，当他把使命忘掉的时候，就过上了奢华的生活，并沉醉于其中，这时多么大的讽刺啊！但鲁迅式的结局，也不会让你大团圆的！魏连殳在享受奢华的过程中，身体严重透支而死。我想要说的是，在他的肉体死亡之前，其实精神早就先一步死去了，所以魏连殳的死看似偶然，实则必然，这才是本文要表达的真正含义。
在对魏连殳的描述中，我也看到了自己的影子！我也是一个另类的人，就是跟当今主流的培训学习平台格格不入！在当今浮躁的社会，人们都"一切向钱看",哪有像我这么奇葩的人，还这么认真的在群里分享实实在在的干货，还要拿起枪头，对着那些"成功人士",数落他们的不是，这不就很明显的得罪了一大堆的既得利益者，和那些相信他们的吃瓜群众吗？我这一举动，无形中就在侵蚀他们所谓的利益，摔破了他们的饭碗，所以对我恨之入骨也是理所当然的。"但我坦然，欣然，我将大笑，我将歌唱！"很多人都在关心，我到底如何去盈利？说实在的，我心里真的没底，既然选择了孤独的路，就要对自己的行为负责、担当，哪怕是倾家荡产，也得认了。
回想在这两年多以来，劝我做他们的项目的人多不胜数，甚至还说可以在不影响我运营三味书屋的时候，同时进行。还有不少人，在质疑我到底靠什么来生存，做培训没有一些实体的事情，能支撑下去吗？我的答案是——走一步算一步！只要我能活下去，我相信事情到了最谷底，无法再糟糕的情况下，无论怎么走都是向上的、进步的。在《孤独者》中，魏连殳选择妥协，最终投靠了成功人士，当然得到了全方位的成功；然而，这个成功的魏连殳，已经不是当年坚持主见的魏连殳，因为那个思想早已经死亡了。所以，我要从中吸取教训，哪怕揭不开锅，也不能妥协，坚持，坚持，再坚持……
读《孤独者》有感12
首先来说一下，何为“孤独”？“孤独”是时下较为流行的词语之一，这如现在正在流行的“给力”二字一样。很多同学都喜欢把“孤独”放在嘴边。已没有人陪了，就说自己孤独，一看旁边有个帅哥独自经过，就说他酷，说他孤独。渐渐地，“孤独”似乎成为了时下年轻人心中“fashion”的另一种表现形式。那么一个人，如果大家都知道你很孤独的时候，你还是不是一个孤独者？问题就在这里，真正的孤独者，大家都知道你很孤独吗？如果大家都知道你很孤独，说明大家都很理解你，说明你并不孤独。从本质上讲，如果一个人真的很孤独的话，那么大家并不理解他，甚至并不知道他是个孤独的人，大家可能认为他很随和、很幽默、真逗，那么容易和人沟通，那么善解人意??恰恰在这样的人中，可能存在着真正的孤独者，我们大家都认为理解他了，其实我们根本就不懂，或者说我们懂了一半，懂到某个层次，再往前就不懂了，这样的人才是孤独者。
真正的孤独是别人真的不知道你，你心里面汹涌着一种波涛，这种波涛别人不知道，甚至你的爱人，你的亲人都不理解你，这才叫“孤独”。正如上课时一个同学说的一样：“真正的孤独，是一种精神上的孤独，是难以找到共鸣的孤独。”
《孤独者》基调是阴暗的，魏连殳是鲁迅本人的投射。像匹荒野上的头狼，黑色的孤独充斥着。而魏连殳的妥协是彻底的，由于现实所迫，当了军官的师爷，从而发达了，但是他却说自己是“真的失败了”，因为放弃了自己先前信仰的一切，转而去做自己反对过的一切事，原因只是他要“活”，这是个哈姆雷特式的命题，生存还是死亡，魏连殳选择了苟且偷生，但是他的偷生却是一种自杀性质的，发达后他故意糟蹋自己的身体，以驱遣自己的不平。这反映了鲁迅的自我矛盾。
其实《孤独者》可以算得上是鲁迅文集中较为反抗型的作品之一。魏连殳五一是孤独者中最为清醒的一个，她的挣扎是最惊心动魄的，她的'复仇是最残忍的。她早年失怙失恃，与谪居的祖母相依为命。在愚昧保守孤独的环境中长大。不幸的人生遭际和环境造就他孤独性格的基调。在她心目中，只有孩子是“天真”的，并视之为中国的希望。他对于旧文化和生存于其中的环境的激烈的“无念顾忌”的攻击，都鲜明地体现了她作为叛徒这的反叛态度。二终于在生活的逼迫下，放弃了了自己原来的理想和价值观。从旧势力的生活叛逆中回归到旧的营垒。生活的优越并不能避免内心的混乱。她的心灵永难平衡。不得不靠酗酒麻醉自己，以报复别人的方式报复自己。魏连殳似乎就是这样一个残毒的复仇者。当他在祖母的葬礼上出现时就是一个绝对的孤独者，她随便他们如何摆布“都可以”。她惊心动魄地“兀坐着号哭”,“铁塔似地动也不动”，这对看客们就是冷酷的复仇，
是他们“这得无趣地散开”。他向原视为希望的孩子报复，对自己的生命也只是看做一种可以破坏的工具甚至必须破坏的对象。魏连殳死了，与其说死于生理的“病”，倒不如说死于心里的“病”——自我心灵痛苦，人格分裂的痛苦折磨。他是痛苦的由反抗而至沦落的孤独的知识者。
读鲁迅小说中的人物，往往可以联想到鲁迅此时此刻的内心写照。而在“孤独者”中，我们看到了一个彷徨，孤独的鲁迅。“五四”落潮后“因为成了游勇，布不成阵了”二产生“新战友在哪里呢”的苦闷彷徨。但作为新文化运动的“一卒”，她仍然“独自彷徨”，寻找新的战友和新的出路。在魏连殳身上所体现的浓重的苦闷孤独赶，也正折射着鲁迅瓷器的心灵和思考。
我一直在嘴边挂着“孤独”二字，认为没人陪我一起上课，没人陪我吃饭，甚至是一个人呆在寝室，我都觉得是孤独。但从没有想过，在我们的身边，还有一类看似热闹，内心深处却找不到共鸣，找不到知音的人。之于他们，之于魏连殳，更之于鲁迅，我的孤独似乎确实如此的微不足道。
有的人说：“只有伟大的孤独才能造就伟大的人格。”正如我在一本书中看到
的一段话写到的：“真理的创造者，永远是孤独者，失败时，他孤独，胜利时，他同样孤独。他永远凝视那最远最远的，向那最难于解答的问题挑战。在这种境界，任何现实的胜利对他都是负担，其实他太深切地追求新的胜利了，以致每一个胜利才变成红熟的苹果，旋又被他精神运动的大风暴摇落，坠入泥土，渐渐腐烂。于是，他又抬头，找那更新的苹果。”我想可能正是因为鲁迅的这份孤独，让他在逆境中寻找新战友，寻找新出路的那种孤独，才造就了她他写出了如此伟大，如此令人震撼的作品，使我们能在他文章的字里行间思考，成长。
读《孤独者》有感13
寒假时我读了被誉为美国三大军事小说之一的《孤独的幸存者》，本来把它当作野外生存科普读物，但读完后却有了不同的感想。
作者马库斯是一名特战队员，这本小说讲述的就是发生在二零零四年，由美军海豹突击队策划的“红翼猎杀行动”。马库斯受他家乡许多退役特战队员的熏陶，从小就有成为一名特战队员的梦想。为了实现这一梦想，他甚至做出了每天扛着混凝土块跑几千米这种令人看起来疯狂的举动。正因为他的坚持，所以他才能通过艰难的海豹突击队的选拔。一个人产生了梦想就要为自己的梦想而奋斗，不然他的梦想就永远不会实现。永远不要放弃自己的理想，胜利往往属于坚持最后一分钟的人。永远不要怀疑自己的实力，坚定的对自己说：我能行！海豹突击队员的`选拔测试是极其严酷的，但放弃的人往往是晚上休息时间选择退出的。这是因为他们产生了对未来的恐惧，认为自己没有能力通过测试，但马库斯坚持了下来。只要你遇到困难时坚持下去，你就能获得最后的胜利，因为困难往往是人自己给自己设下的，只要坚持下去，你就会发现，对自己来说不可能的事自己竟然做到了。
书中让我感触最深的还有一点，那就是责任，军人的责任感往往是最强烈的。当作者所在的战斗小组被三个牧羊人发现时，处于对杀平民的罪恶感，他们释放了这三个牧羊人，但却因此暴露了潜伏的位置，被百倍于自己的武装人员攻击，出于军人的责任感，他们顽强的战斗着，直至最后一个队员肩负着把队员最后的消息传递给队友家人的责任，或许是因为这个承诺的责任，才使他奇迹般的回到了美军基地，这就是这本书的作者——马库斯。
生活中有许多不负责任的行为，如值日生打扫卫生不彻底，并不想认真去打扫，只是应付了事，他们应该感到羞愧，马库斯因为责任二奇迹幸存了下来，并不是因为他是特种部队队员能力多么强，只因为使命感，尽自己的最大能力做到了最好，难道我们不应该学习他吗？
读《孤独者》有感14
当鱼儿完全失去了希望，才看清了身边狰狞的网绳，春天在哪儿啊，它含着眼泪，重又开始了冰层下的旅程。
——食指《鱼儿三部曲》
我松下一口气,终于把鲁迅的《孤独者》读完了，这是一篇仅为十几页的短篇小说，可我却分了几次才读完，不仅是因为鲁迅先生文笔的晦涩与深奥，更是文中的冷峻与黑暗让我难以品味。
余杰说：“我习惯在夏夜最燥热的时候读鲁迅。没有一丝风，室内像个蒸笼。翻开书后，黑色的方块字一行比一行凉，如冰一般凉入骨髓里，一行比一行苦，如黄连一般，要治病就得慢慢咀嚼。渐渐觉得灵魂被掏空了一般，欲笑却又无可笑，欲哭亦觉无所可哭。”我同样也是在这么一个酷夏读着鲁迅的小说，“灵魂”真若“被掏空了一般”，空旷而迷茫，失落而无望。有时我真恨鲁迅，他首先为我们揭示一个黑暗的“现实”，然后再隐约点亮一丝希望，最后当这点零星的“希望之光”还尚为火星之时，再迅速拈灭它，如从未出现过一般。
如《药》中的夏瑜的坟上纵有凭空出现的花环， 但连乌鸦也不愿栖在上面；又如《孤独者》中作者借魏连殳的话表示：“孩子总是好的'。他们全是天真……”然而又让“天真”的孩子“拿着一片芦叶”指着魏连殳道：杀！而那个孩子“还不很能走路……”。我知道这怨不得鲁迅，鲁迅先生是讲真话的人，事实如此。只是我还像很多人一样，即使相信这个残酷的现实却还要寄托一丝美好的希翼，中国人历来喜欢圆满。
这个故事是送殓始送殓终，“满脸黑气”的革命者魏连殳走了，不是死于革命，而是死于痨病。为他送葬的一切也是“死一般静，死的人和活的人都是”，这些是“敬”他的人，是他死前去做顾问“交运”赚来的“敬”，是的，他为了摆脱生活的惨状，他从事了他所反对的。他不再是孤独者与异人，而是人们敬重的“魏大人”。这些是他“躬行先前所憎恶，所反对的一切，拒斥先前所崇仰，所主张的一切”所换来的，也就是说他放弃先前毕生所追求的崇高理想，而俯就于所反对的现实黑暗。他叫老人家为老太太时不得敬，他温和恭敬的请孩子们吃花生时不得敬，而他“交了运”后唤老人为老家伙，给孩子们东西让他们学狗叫或磕头时却得了敬，这是一种什么样的可悲？魏连殳虽然改变了自身的生活惨状，但用他的话说却是“已经真的失败”。
这是一种精神上的失败，身处绝境尚有生还之机，而心处绝望就无复活之望了。可怕的不是黑暗存在的本身，而是习惯黑暗并歌颂黑暗，艰难的不是为追求理想去对抗现实，而是放弃理想俯就现实。精神上被杀死了，剩下的肉体不过只是精神的尸体。其实我们往往在梦想的追求之路上遇到“好心人”的“现实”相劝，让我们现实一点，学会圆滑，奉迎与媚笑。但我们内心真是只愿为生存而俯就“现实”吗？肉体死去倒不是终结，梦想死去我们就真的如行尸了。面对现实但不是放弃梦想。魏连殳最终也未能改变什么，他依然是孤独者，落寞的孤独者……
读《孤独者》有感15
初读鲁迅的《孤独者》，像是置身于寒冬深夜，周身被无尽的孤寂与悲凉裹挟。合上书页，那股源自灵魂深处的孤独感仍久久不散，像一位不速之客，深深扎进心底。
《孤独者》以冷峻的笔触勾勒出主人公魏连殳的悲剧人生。他是一个接受了新思想的知识分子，却在旧时代的泥沼中苦苦挣扎。魏连殳自幼失怙失恃，与祖母相依为命，特殊的成长环境铸就了他孤独的性格底色。他本对生活抱有希望，将中国的未来寄托在孩子身上，可现实却给了他沉重一击。孩子们的“背叛”，让他心中那最后一丝温暖也消散殆尽。亲人的不理解、社会的排斥与压迫，更是将他一步步逼入绝境。为了生存，他不得不妥协，成为自己曾经厌恶的人，这种精神上的自我否定与折磨，让他的灵魂千疮百孔。最终，魏连殳在孤独与绝望中走向死亡，他的离去，宛如一颗流星划过黑暗夜空，短暂而又凄凉，只留下无尽的叹息。
从魏连殳的身上，我看到了那个时代无数知识分子的'缩影。他们怀揣着理想与抱负，试图冲破旧制度的牢笼，却在强大的封建势力面前屡屡碰壁。他们的孤独，不仅是个人的孤独，更是时代的孤独，是觉醒者在黑暗中摸索前行却找不到方向的迷茫与无助。就像鲁迅自己，在新文化运动退潮后，陷入了深深的孤独与彷徨，他曾信任和帮助的青年，有的疏远甚至站到了他的对立面，这种被背叛的痛苦与孤独，让他对生存的意义和生命的价值产生了怀疑。
魏连殳的命运，是对黑暗社会的有力控诉。在那个时代，封建礼教、封建道德像一张无形的大网，束缚着人们的思想和行为，让每一个试图挣脱的人都遍体鳞伤。人们习惯于旧有的规则和秩序，对新思想、新事物充满恐惧与排斥，就像小说中魏连殳祖母葬礼上那些遵循老例、手足无措的人们，他们不允许有任何“新花样”的存在。这种保守与愚昧，使得社会如同一潭死水，毫无生机与希望。
在现实生活中，我们又何尝没有过孤独的时刻？当我们的想法不被他人理解，当我们在追求梦想的道路上遭遇挫折与质疑，那种孤独感便会如潮水般涌来。但我们不能因此而放弃，要像魏连殳一样，即便身处绝境，也要坚守内心的信念，哪怕是以一种决绝的方式。我们要学会在孤独中反思，在孤独中成长，将孤独转化为前进的动力。
《孤独者》是鲁迅对旧时代的深刻反思，也是对人性的深度剖析。它让我们看到了孤独的力量，也让我们明白，在黑暗中，唯有坚守内心的光明，勇敢地发出呐喊，才能在人生的道路上，不被孤独吞噬，向着希望前行。
读鲁迅先生的文章，有一种深沉感和唤醒感，对于一个社会人，要有道德底线，要有信仰，有理想，做到出淤泥而不染，坚守本心，物欲横流也不迷失自己。朱自清曾说：“热闹是它们的，我什么都没有”。每个人都是一个独立的思想和灵魂，热闹喧哗固然华丽，但是华丽过后更多的是平静与孤独。要想让自己不孤独，得让自己多读书，多阅历，让自己思想丰富，灵魂有趣。让自己有追求，有事情做。于喧器之中能够获得快乐感，于孤独中能够获得我就感。这大抵是我所能学到的。
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