《大学》读书心得优选（15篇）
有了一些收获以后，马上将其记录下来，这样我们就可以提高对思维的训练。那么好的心得体会都具备一些什么特点呢？以下是小编精心整理的《大学》读书心得，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《大学》读书心得1
生活是不可预测的，没有永恒的痛苦，没有永恒的幸福。就像流水一样，有时是那么光滑，有时是那么曲折。
这部小说很长。它全景描写了中国现代城乡生活。通过复杂的矛盾纠纷，以孙少平等人为代表，描绘了社会各阶层普通人的形象。人的自尊、自强和自信、人生的奋斗与奋斗、挫折与追求、痛苦与幸福交织在一起，让人感到愤怒。
孙家两兄弟生活在黄土高坡上，给我留下了深刻的印象。哥哥孙少安性格朴实忠诚。虽然他没有很高的`文化水平，但他灵活。他是革命的先驱。他勇于进取，勇于开拓创新。在经历了许多磨难，克服了各种困难之后，他终于成功了。孙少平在学校受苦，受过高中教育，不愿生活在落后的农村，积极追求知识。在朋友田晓霞的帮助下，他读了很多书，丰富了知识，开阔了视野。他努力用保尔·柯察金的思想支撑自己，这给他带来了奋斗的勇气和不屈不挠的信念，最终为煤炭事业做出了杰出的贡献。
读完《平凡的世界》后，我突然开明了，所有对生活的困惑和困惑，都在这里找到了答案，让我更深刻地理解生活的真正意义。
在这样一个“平凡的世界”里，有一群不平凡的人。正是这样一个不平凡的人组成了这个平凡的世界。
《大学》读书心得2
《觉醒年代》讲述的是民国时期的往事，回望历史，有太多的感慨与动容。阳春白雪的圣洁和战火硝烟的危急，青春的选择和人生的思索，还有一以贯之的中华民族的气节和精神，给我强烈的触动，也让我感受到一种澎湃的活力和中华民族代代相传的爱国力量。
从袁世凯复辟帝制的企图、签署《二十一条》卖国的举动，到爱国青年的义愤填膺、振奋民众，再到中国共产党的建立，整部剧将如此动荡的时代中的青年的救国活力展现得淋漓尽致。活力燃烧的岁月，砥砺奋进的历程，勾勒出当时的人们觉醒的过程。
袁世凯的唯利是图，使中国深陷内忧外患的困境之中。而李大钊、陈独秀等人最初的觉醒与重视，是民国时期最初的良药。李大钊曾在得知袁世凯签订《二十一条》后说：“既然已经到了国亡人死之际，便再无投鼠忌器之顾虑，我们应当有破釜沉舟之决心。窃国大盗袁世凯，恢复帝制想要当皇帝，中华民国危在旦夕了；卖国贼袁世凯签定了二十一条，中华民族危在旦夕了。共和就要死了，青岛就要丢了。”觉醒后的他们，讨论救国之道，决定改造青年的办法。他们经过办杂志，辨析、选择和验证出一种当代最先进的思想理论，作为改造青年、改造中国的指导思想，探索一条振兴中国的道路。他们的`觉醒，让他们在看到许多荒谬行为后深深为被封建思想束缚的民众感到痛心，深感国家民众思想意识觉醒的迫切性。一期复一期的杂志的出版、一次又一次街头的演说，以及无数的传单，促使更多的人们明白了危在旦夕。由原先的文言文转化而成的白话诗文和小说，让工农都有了读书的机会，提高人们的文化水平。工人、农民和其他群众的团结、对将沦陷的国家的救赎，使中国再一次振作起来。
在民国时代，我看到了觉醒的英雄们。或许有些人本能够明哲保身，享受完整的人生，可是苟且偷安从来不是有良知的男儿们的选择，更不会是从小诵读，心系天下的圣贤学说，从三代五将的家族中走出来的男儿们的选择。应对满目的疮痍和国土的沦丧，应对即将沦为亡国奴的危急时刻，他们毅然决然地挺身而出，勇赴国难。最初的人们，无比的盲目、自私，相互猜忌、仇视，那是一个信仰崩溃的社会，善恶不分、美丑无别、道德沦丧。愚昧无知是一种可怜，但也是一种可怖，因为他们更容易被人缔用，煽动和蛊惑。觉醒的青年们的清醒的抉择，有一种无形的强大力量，引领着堕落的社会步入正轨。
这部剧无比真实地让我们回顾了历史的过往，回顾爱国人士为天地立心、为声名立命的担当，回顾他们肩负民族危亡的职责。感激他们执着、忘我、不懈的所有付出，以及应对满目疮痍的国家时的觉醒。
《大学》读书心得3
本月共读的是《傅佩荣译解大学中庸》，说实在的，可能源于儿时的阅读习惯，对于这些文化底蕴深厚的文字一直都不是我偏爱的，所以这一本书也读起来很费劲，感悟也不是特别深刻，只能潦草记录。
《大学》中我最认同的是：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”大意是：通过向外的学习，丰富知识，处事的意念诚实，对待事物的态度就客观了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肃好，就能治理好国家，天下就太平了。格物与致知，是由向外学习到自我的内在体悟；诚意与正心，主要是内在存养与省察的功夫；修身是具体的言行修养，也是每个人都必须面对的责任；后续的齐家、治国、平天下，则是修身的实践与扩充。从成功与失败的古今人物身上我们不难发现，凡成功人士都曾自觉不自觉地遵照《大学》所说的“修身是为人之本”的要求修炼过自己。在这个物欲横流的时代，如果不能“修身”，那么很容易被这些纷扰所左右，甚至走向偏颇的方向。修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的'做好，静下心，修身养性，只有丰盈自己的内心才能谈更大的远方。
中庸之道，几乎成为很多中国人标榜的行为准则，那么到底何为中庸？可能是言行不要偏激，态度力求温和，但中庸也可能变成表面的客套，以致失去一份真诚的心意，或为了息事宁人，以致不再坚持原则，但其实“故至诚无息，不息则久”，也就是说真诚到极点的人，行善没有片刻止息。中庸带给我更多的就是“和”了。不偏不倚，不过也无不及，达到最好的状态，这就是“和”。这样的一种心态，就是平常心。生活中，面对过失，不过分埋怨别人，也不过分自责；面对荣誉，不过分张扬，也不过分低调；面对困难，不过分踌躇，也不过分淡定。天地万物各安其位，正常运行，这是一种大智慧。这也是我们本该在生活中的一种心态与智慧，这样才能面对那些生活的那些烟火气与恼人愁。
这本作品分为原文、译文、注解几个部分，特点是注解部分不是单纯的解释词句，而是融汇了傅老师的见地，这些属于大家的智慧与思考，读来还不错，但深入了解，还需细细品读。回过头追随古之圣人的脚步，走一遍孔孟之道。探索古之读书人的精神世界，或许能给迷茫的自己带来一缕希望。
《大学》读书心得4
一本书和一本好书的区别在于，好书让你读得越多，得到的越多，经过阅读获得强大的精神力量。《沉思录》为我们净化心灵，洗去俗尘，它更让我明白“我思故我在”的道理。
“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”这是德国古典哲学家康德的墓志铭。当我第一次读到这句话的时候，并不了解它的本意。
对于道德和人性自身的探索，直到我读了马可·奥勒留的《沉思录》后才有较为深入和系统的思考。《沉思录》，这是温总理的枕边书，这是克林顿在《圣经》之后受影响最大的一本书，这本书来自于一个罗马皇帝的人生思考。马可·奥勒留，一位卓越的罗马帝国哲学家，他没能阻挡罗马帝国的轰然倒塌，可是却用自我一生的思考，为无数寻求生命更深层境界的人，铺设了灵魂的阶梯。
这不是一本普通的书，它不是尼采的哲学思考，也不一样于罗曼罗兰文钞，这是一本用灵魂写成的书。人这一生，最大的敌人就是自我，能战胜自我的人，便能战胜一切，而这也是我们最容易忽视的一点。“待人宽，责己严”的古训人人都明白，可是在工作和生活中，却不容易做到，所以马可说，“不要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当的研究，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失自我的思想，也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。”我们应当做的，是多将思想放在自我的身上，每日三省，想想自我能为家人、为社会做些什么，“当你不把你的思想指向公共利益的某个目标时，不要把你剩下的生命浪费在思考别人上”，因为，注意别人的缺点和行为，将使我们忽略观察我们自我的缺点和行为。
在这本《沉思录》里，作者好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自我，书中“你……”的`句式就是最好的明证。这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是本我与自我的交谈，这是解剖灵魂，对自我进行告诫。比如他在书中这样对自我说道：“你错待了自我，你错待了自我，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。”他总是这样在书中狠狠地拷问自我。如果我们的精神水平尚不能到达自我批评的高度，那至少，我们能够经过阅读，理解《沉思录》给我们灵魂的洗礼。
《沉思录》不仅仅是对自我更深层次的探索，也充满对人类道德的思考。随着社会的发展，物质礼貌日益丰富的同时，我们的精神礼貌却在悄悄退化，而《沉思录》正是让我们重新找回“逝去的礼貌”的钥匙。在本书首卷中，我们便能读到这样的话，“从我的祖父维勒斯，我学习到弘德和制怒”。在马可的时代，还是由神权所统治。
如果说，神和道德扮演着同样的主角，都是人类欲望的救赎之路，那么，神可是是基于道德而产生的一个具象的实体。林达在《西班牙旅行笔记》中写到：“人们常常把__徒看作是一群愚民，实在是小看他们了。真正的勇士，是有勇气挑战自我内心的人。这是悟性的开启，是人认识自我和神灵的最关键一步。他们被神灵擦亮眼睛，最终想改变的只是自我。他们和赛内加一样，试着借助自我的创造力，用那些哲学、伦理和逻辑来摆脱内心困境。
终究如拔着自我的头发想离开地球那样，无法成功。于是，他们走向神。”走向神，平凡如我们，无法拯救他人，但至少能拯救自我。而在伟大的神明背后，其实便是宏伟的道德，在几千年中，真正扮演救赎主角的其实便是我们人类自身的道德。如此说来，人的一生，原也是同内心欲望战斗的一生，而战斗的终极目标，可是是道德。如果我们能战胜自我，由一个高尚的道德所引导，那么这个社会的丑陋面也会随之淡去。
《大学》读书心得5
《我的大学》是是高尔基的自传体小说三部曲之一，是一部有着深刻教育意义和巨大艺术魅力的作品。高尔基的自传体三部曲是高尔基最卓越的作品之一，也是世界无产阶级文学的宝贵财富。它问世之后产生了广泛的影响，鼓舞着无数渴望光明和知识的年轻人勇敢前进。小说以其现实主义写实风格和热情勇敢的生活态度征服了全世界无数读者的心。
作品叙述了少年的“我”怀着上大学的愿望来到喀山，梦想破灭之后，不得不为生存而劳碌奔波，住“大杂院”，卖苦力，与小市民和大学生交朋友。他进入了一所天地广阔的“社会大学”，在那里学到了在有围墙的大学里学不到的知识，经过痛苦的思想探索，终于成长为一个革命知识分子。这本书描述了作者青年时代的生活经历。在这段生活中看出高尔基对小市民的深恶痛疾，对自由生活的追求，对美好生活的向往在生活底层与劳苦大众的直接接触，深入社会，接受革命者思想影响和如饥似渴地从书中汲取知识养料使他得以成，并造成了他获得成功的条件。
《我的大学》至今仍受到读者的热烈欢迎，激励了几代人从高尔基的作品中汲取追求光明的勇气和信念。歌德说过：“读一本好书，就是在和高尚的人谈话。”读了《我的大学》这部文学作品后，我深有感触。这本书不仅让我了解了主人公青年时代的生活及命运，而且还向我们展现了世纪之交广阔的时代背景下一代人的成长历程。高尔基出身贫寒，有着不幸的童年。他捡过破烂，当过学徒和杂工，受尽了欺凌与虐待。就是在这悲惨而又艰苦的生活中，高尔基仍如生命力顽强的小草，艰难的生长并且绽放。我多么渴望像高尔基那样，做一棵“野火烧不尽，春风吹又生”的.小草啊！多么渴望像他那样，到知识的海洋中去遨游。
书中的主人公曾经是十分向往大学的生活，感觉是十分梦幻的，当他告别自己的外婆，来到另一个城市的时候他才知道原来事实并非是这样的。到了喀山，他知道为了能够生存下去，他必须要受雇去干活。在这段艰苦的生活中，每天中午吃干瘪的面包，睡觉与别人共睡在一张床板上。即便他那么努力，但他并未实现自己的梦想，从此社会就成为他的大学。在与社会上的知识分子的接触后，他懂得了很多知识。现实生活将他逼入了精神面临崩溃的时刻，但在革命的熏陶下，他摆脱了自杀的想法。即使生活在社会但他还是获得了充足的知识。得到了他精神的动力。
当时的生活如此的艰难，但高尔基并未就此放弃，他在革命的熏陶下投入了自己的写作中，用自己在社会大学里获得的知识，来为革命做出自己的努力，这是很值得我们现在的青年去学习的。即使你无缘大学，无缘优越的学习生活，但生活就是一个学校，他也会教会你很多，让我们去面对困难危机的时候从容的去对待。
同高尔基相比，我真是羞愧万分。平时在学习中遇到一点挫折我就难以面对，甚至会半途而废。主人公那种强烈的读书欲望以及顽强的学习精神，使我想到了自己：家中厚厚的书，却让它们闲着，难道是“书非借不能读？”不，自以为知识已经很丰富了，可恰恰相反，不是说“学无止境”吗？难道只有在逆境中才能更好地成长？不，当我读完这本书后，才真正明白：“学习如逆水行舟，不进则退”的道理；才真正体会到只有勤奋学习，长大后才能有所作为。
《大学》读书心得6
作为大学生，阅读对于我们来说至关重要。阅读不仅可以扩大我们的知识面，还可以开阔我们的眼界，培养我们的思维能力。通过阅读，我们可以与各个时代的杰出人物对话，从他们的经验和智慧中受益。下面我将通过一些图片来分享我在大学期间的读书心得和体会。
第一段：拓展视野。
读书能够帮助我们拓展视野，了解更多的世界。有一次，在阅读一本关于旅行的书籍时，我被书中插图所吸引。那是一幅美丽的风景画，画中有一个小人站在宏伟的山峰之巅，眼睛注视着一望无际的大海和辽阔的天空。这幅插图让我想到了我未来的旅行目的地，激发了我去探索世界的渴望。从那时起，我开始计划我的旅行，我相信这将是丰富我人生经历的重要一步。
第二段：培养思维能力。
读书可以培养我们的思维能力。有一张图片是我在读完一本哲学著作后绘制的。在书中，我了解到了关于自由意志和命运的深入思考。这使我开始思考人生的原因和目的。这幅图片展示了一个无限的迷宫，人们在其中徘徊寻找答案。通过这幅图片，我试图表达人类面临着许多选择和困境，而我们在这无尽的思考中寻找生命的意义，并反思自己的自由意志。这样的绘画和思考活动帮助我提高了我的逻辑思维和批判性思维能力。
第三段：丰富情感体验。
读书有助于丰富我们的情感体验。有一次，在读完一本关于人性和友情的小说后，我被书中一幅插图深深触动。那是一个描绘两个朋友手牵手的画面，他们的脸上洋溢着快乐和信任的微笑。这让我回忆起我和我的朋友们在大学里分享的美好时光。我认识了许多知心朋友，我们共同度过了很多快乐和难忘的时刻。这幅图片让我意识到友情是人生中的宝贵财富，鼓励我更加珍惜和维护我的'友谊。
第四段：启发个人成长。
读书可以启发我们的个人成长。我最近读了一本关于成功人士的自传，书中有一幅插图展示了作者一路上所经历的困难和挫折。这幅图片让我明白成功不是一条坦途，而是一个充满曲折和挑战的道路。通过这本书，我学到了坚持不懈和克服困难的重要性。这幅图片给了我力量，鼓舞我在自己的人生旅程中坚持不懈，追求我的梦想。
第五段：传递智慧和启示。
读书的过程中，我们可以从书中的智慧和启示中获益。一张图片给我留下了深刻的印象，上面有一些与成功相关的名言。这使我想起了一本名言集，里面收集了许多伟人和智者的名言。通过阅读这些智慧的言语，我学到了人生中的重要价值观，学会了如何面对挫折和追求成功。这幅图片成为了我每天的壁纸，提醒我要积极面对生活的挑战，不断努力进取。
总结：
大学生读书心得体会图片，是我在大学期间通过阅读获得的宝贵经验和智慧的浓缩。通过读书，我拓宽了视野，培养了思维能力，丰富了情感体验，启发了个人成长，并从中获得了智慧和启示。阅读不仅是文化的传承和继承，更是我们成长道路上的良师益友。在未来的学习和生活中，我将继续保持阅读的习惯，不断探索书本的智慧。
《大学》读书心得7
花了差不多半个月的时间，日日夜夜的追着看，终于把《窃明》追完了——至少目前的故事是完了。
如果作者只是就此就完完全全的打住了笔，把故事永远定格在喜峰口面对着皇太极的大军，我想，对于看书的人来说总是意犹未尽的，但对于小说来说，他就不是一部纯粹的穿越小说，而是一部史论体的历史哲学。
以前别人总是好奇的问我看的是什么，我总是拿《寻秦记》做一个比方，但是当我合上的时候，我才发觉其实作者的写作，就像鲁迅先生倡导的那样，是在呐喊中用鲜血和身躯去重塑我们的传承，去尽可能的让无数被历史尘埃遮蔽的人物重新得到他们应得的尊崇和荣誉。
当然小说本身也是容易引起争议的，越到结局也就越引起争议。关于袁崇焕，这是一个自明朝以来就从来没有停歇过的话题，这个广东历史上第一个真正意义上的历史人物是忠是奸，在明朝的记录和清朝编订的《明史》里完全不同，就是在当时的记录中间也有着许多令人无法琢磨的看似怪异的举动，后来李敖以此为脚本通过康有为和李十力的师傅的对话渐次展开这一历史场景，居然成就了一部《北京法源寺》，传说还得到了诺贝尔文学奖的提名。随着文字和观点一步步推进，追读者也就有了完全对立的阵营，但正如一位名叫萨苏的网络名人的评点，“我绝对不赞成《窃明》的历史观，但我绝对推荐《窃明》这部小说。”
《窃明》让一个未来的人物稍稍的改变了历史，但是历史无数真实的场景却更深的映在我们的脑海。其实明朝的失败，正如黄仁宇先生所说，从最根本的角度上来说，是制度和技术上的失败。全国的财政和税收没有统收统支，各地充斥着短小而互不隶属的运输线，军队的兵员缺额是军官收入的主要来源，手铳的制造没有统一标准导致无法使用，一线的指挥官没有指挥权而受制于文官或者太监，军队的积极性靠赏赐和抢劫许诺而不是靠纪律得到维持，这些都使得每一场战争的胜利和失败都具有很大的偶然性。在我看来，戚继光终生最大的成就，就是练就了一支以纪律和协同为准绳的军队，加以多兵种的协同作战，使得这支军队不论在东南沿海的抗倭还是蓟辽长城上对蒙古的震慑，都取得了彪炳史册的巨大成果，并通过戚继光的著作使之订立为一套行之有效的制度准则。然而这一成就却并不为当时的文官阶级所认可，即使在张居正和谭纶的时代，有名一代推崇的不是戚继光而是李成梁，而李成梁镇守东北几十年的军事成果看起来很大，首级很多，却是不可持续的，并且最终从他的上千个所谓的.义子中走出了一个靠着明朝的丧葬费起家的军事人物，他把今天大致从铁岭到营口从抚顺到黑山的一小块地方定名为金，却被他的子孙们成为清太祖。
如果真的可以进行历史的穿越，我想我们也很难去阻挡历史前进的车轮。譬如主人公在觉华岛上做出了辽东最为精彩的一次反攻，然而历史的事实是，尽管有规章制度要求冬季必须不间断凿冰，觉华岛上的七千官兵和他们的亲属对它置若罔闻，直到后金的骑兵踏上厚厚的冰层，这个承担着东北几十万粮食弹药供应的中转站就毫无抵抗的落入敌手，而袁崇焕在报捷的文书当中故意忽略了觉华岛的损失，在嘉奖的诏书公告天下之后才进行了轻描淡写的所谓修正，明朝数年财政收入的成果就这样轻而易举的灰飞烟灭。明军对于制度的遵守纯粹取决于武将的个人好恶，甚至是文官的瞎指挥，而文官对于战报的忽悠的能力却极为擅长，好在大学士们对这一套更为擅长，几个混了几十年的老油条对战报的去伪存真的解读往往都能够做到八九不离十。
这些都是明朝的沉疴，沉疴了三百年，我们即使有着现代的思想，也恐怕很难去扭转危险的战局。和现代我们的想法不同，即便是天启去世、崇祯初继的时候，明朝也没有把白山黑水间的举兵看作严重的边患，历史书上写的萨尔浒战役在当时时并没有看作是一次转折，之后的熊廷弼、毛文龙都曾让努尔哈赤差一点没有喘过气来。然而熊廷弼在东林党得势的时候作为楚党成员被罢，在阉党得势的时候又作为东林党员被传首九边；毛文龙已经是东北唯一的总镇总兵，手持尚方宝剑，袁崇焕连报告也不打就把他杀掉了，让崇祯在北京背了黑锅还不敢说一个字。或许长城并不是张廷玉们所写的那样被崇祯毁掉的，长城就像鲁迅先生笔下的雷峰塔，不过是被明朝上上下下无尽的短视和传统在不知不觉当中毁掉的。
即便如今天，我们依旧没有完全的走出柏杨先生所叙述的中国人的窘境，因此在这里点评那一朝的风云人物的私心其实也未免汗颜。明朝的制度培养出的是华夏史上最有骨气的士大夫，终明一朝，没有汉高祖开创的“和亲”，没有宋朝延续百年的“岁贡”，也没有清朝数不完的条约。自从朱棣开创“天子守国门”这一制度以来，明朝就一反历代重兵拱卫京畿轻视边镇的常理，而是把最优秀的士兵集中在抗敌的最前线（宣、大、蓟、辽），很多的皇帝都在战场上留下了自己的记录，虽然有些被人为的贬低，有些却成为了明朝可怕的梦魇，但自始自终，他们都保有着大明的尊严。
沉疴已然，风节足畏。我之观明，深折此间。
《大学》读书心得8
这个寒假，我读了高尔基的三部曲第三部——《我的大学》。
这本书讲述了在作者十六岁的时候，便离开自我的家乡，独自一人去XX求学。可是作者XX并没有上成大学，上大学便成为了高尔基的一个梦想。没上成大学，作者为了能够生存下去而四处奔波：住在贫民窟，卖苦力，和流浪汉接触，在面包店工作……之后，事情有了一丝转机，高尔基在和古里，普列特尼奥夫，杰连科夫以及霍霍尔这样的大学生和提高人士的交往中，高尔基进了一所广阔的社会大学。在这所社会大学里，作者经历了许许多多：经受多方面的生活考验，对人生意义和世界的'复杂性进行了最初的探索。
高尔基从小善良懂事，当他来到XX，寄住在一个贫困中学生家里。这个家里便有了三个孩子，这位妈妈很可怜，高尔基也注意到了这一点，就算是“妈妈“给一块小面包心里也觉得如岩石般沉重，之后，高尔基决定找个工作，让这位妈妈减轻些负担。
《我的大学》是部自传体小说，故事情节简单，明显。作者用优美的语言写出了他成长的片段。这本书是19XX年完成的，作者此时已有55岁，年过半百。
读了这本书，我明白了无论什么情景，多么艰难，也要想办法克服。并且要懂事，学会随时随地为他人着想。
《大学》读书心得9
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”一曲红楼蕴含人间悲欢情愁，是多少人留下了惋惜之泪。
曾经，我始终认为那富丽堂皇的大观园是温顺的女儿乡，是多少人梦寐以求的地方。而现在重读红楼梦的我知道自己错了。在那如此富有的红灯绿酒生活下，竟掩盖了世界如此肮脏的一面。小说的内容许多，但令我最动容的贾宝玉和林黛玉那爱情悲剧。
或许吧，林黛玉是有些小肚鸡肠。但我们仍从她的一言一行中感受她的温顺与多才。我也并不否认薛宝钗很完善，她的大方，孝敬是书的亮点。但是，她在完善，也只是封建社会的塑造品，没有自己的思想，如娃娃般只知道一味的听从长辈的命令。相比之下，叛逆的贾宝玉和孤寂冷傲的林黛玉却给我另一番体会。
“花飞花谢花满天，红消香断有谁怜?”或许有人会说花谢是自然规律，又那样假惺惺的葬花呢?你们不懂，黛玉这是把花比方自己，感叹自己会不会这些花一样，等到花期一过，也会像花儿一样孤零零的落下，没人问?我只能佩服了，黛玉葬花已经示意了最终她凄惨的结局。
当全部人都沉醉在与亲人团聚时的喜悦中，只有黛玉在哪独自一人难过。没人会懂她，自从她踏进贾府的那一刻，她必需当心谨慎，留意自己的言行，一不当心说错了什么或做错了什么，就会惹来人的称赞。寄人篱下久了，使她变成了在一些人看来小肚鸡肠的样子。当贾府一片喜气洋洋时，全部人都在为贾宝玉和薛宝钗的婚事做预备的时候。潇湘竹院却是另一番景象，面色苍白的黛玉等着贾宝玉的`到来，没想到等待的却是心上人要成亲的消息。哭，恨已经无济于事了，黛玉带着无奈走完了自己的一生。
有些人认为这本书无非只是写了一个三角恋爱的纠葛，但《红楼梦》也折射出了当时社会的黑暗以及人们不知抵抗的观念。·葫芦僧乱判葫芦案，尤二姐的吞金自尽……都证明白当时社会的黑暗。
从这本书中，我明白了，我们要有抵抗精神。假如当时薛宝钗不答应嫁给贾宝玉，那故事的结局就不会这样了。所以我们在现代这个社会，要有抵抗精神，不要到以后再懊悔!
《大学》读书心得10
张爱玲的书适合一个人看品味，给自己一壶热气腾腾的茉莉花茶，点一盘檀香，悠闲地打开书，一行一行地仔细阅读。
这是第一次看到城市的爱，一眼十行，只有一个粗略的概述，理顺故事的概述，如果你现在叫我说个人名字也许我会想很长一段时间，但你提到也许我会记得这个故事，这个英雄。
读完最后一个故事是在春分，雨，因为我读了原因我仍然记得这一幕，只是忘记这个话题是什么，霓虹灯，实际上是一个非常漂亮的名字，当然，女主人公本身也应该是一个有吸引力的美，但最终的结果只是为了生存，人们的出生在过去和现在都受到不公平的对待，但现在不那么严重，霓虹灯只是为了生存，她只想要一个家，一个温暖的家，从小就没有受到家的温暖，但心非常渴望一个家，丈夫，孩子，家庭的幸福。但因为她的身份，她不能有一个稳定的家，男人只是当她是一个买小女孩，爱，也许移动，但身份疏远，毕竟不能娶她，一个女人，如果生了孩子没有光明的身份，不可避免地被外人倾斜，这导致了霓虹灯悲伤的生活。
也许有些人认为霓虹灯前后跟着几个男人，会很动荡。但每一段感情她也有真实的`感情啊，但真实的感情最终被金钱的诱惑压制，好生活好坏谁不喜欢，但太痴迷于金钱不会过得太好，因为你的眼睛除了金钱什么都没有，包括最初的渴望和幸福。
每一段爱情都不是一个完美的结局，这可能与她自己的经历有关，但正是因为这种不完美，我们读者看起来很痛苦，但这也反映了另一方面的现实，现实就是这样。
一杯茶的时间很快，但这本书，是需要反复阅读，才能理解更多的道理。
《大学》读书心得11
童年充满着欢乐，童年到处是温暖，童年是值得回忆的相机。——题记
童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的。而高尔基的童年却那么的恐怖、悲惨，令人不敢去回想。
《我的大学》是高尔基自传体小说三部曲中的第三部。小说叙述了饱尝人间辛酸的阿廖沙，抱着进大学读书的理想来到喀山，过了不久就参加了秘密的革命活动。
这本书最让我难忘的是作者的语言艺术的高超，以及一些语言含蓄的讽刺沙皇统治的黑暗。全书人物众多却形象鲜明、性格各异，无论作家对之着力刻画还是寥寥数笔略加勾勒，全都显得轮廓分明、鲜活灵动，读来如见其面，如闻其声。
这本书让我得到了一些写作的启发。高尔基描写的人物生动灵活，惟妙惟肖。而我在自己的作文中总是描绘出的人物形象，不生动，死气沉沉的`，没有清楚地写出人物的性格。
我以后不仅要多观察生活中的一点一滴，积累写作的素材，还要多读些世界名著，借鉴一些他们的写作技巧，把人物刻画的更加生动，还要本着作文的一大要点：“源于生活，高于生活”，样才能把文章写得好，写得让人拍案叫绝。
贫苦的生活使他在伏尔加河流浪，和搬运工人、小偷、乞丐生活在一起。后来，他在面包店找到工作，向工人们传播革命理想，参加了大学生的秘密组织，鼓励工人停工。俄国的腐朽和个人的困境使他自杀未遂而受伤。伤愈后，他带着新生的力量，离开喀山，重新走上流浪的道路。
高尔基生活于一个大杂院，那段日子里，就常常看到走狗警察们到这里来找东找西，监视人们的行动。有那么一位老警察还盘问高尔基看过哪些书，并警告他不要看。但对于青年的高尔基来说，那些所谓的却正是他的真正所求因为只有它们能真正让人民清醒，让人民明智，让人民有打倒推翻沙俄的信心。
若真有心读书，书是绝对可以看到的。高尔基的一位朋友就介绍他认识了一个开杂货铺的人，名字叫捷林柯夫。看到他那满密室的藏书，大多都是手抄的珍本和，高尔基说不出的高兴。也因为经常在这里看书，他结识了不少形形色色的人物，让他了解了革命的重要，和自己现在应该做的事情。
如今书对每个人来说都变得更加的重要。国家与国家之间的征战，也打的是“科技”战，而不是以前的人力战。书籍是人类进步的阶梯这句话永远都会是真理！高尔基的生平教会我如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战；我受到了一次灵魂的洗礼，心灵如雨后的晴空，清新、明净，一片蔚蓝！
《大学》读书心得12
此处的大学是指大人所学的道理，做任何事儿都要在道上。做事情的要有德行。
在亲民就是做领导的要体恤百姓，从员工和产品客户服务出发。
你那普通人来讲要有与人为善，合作共赢的精神。
在止于至善，做任何事情都要停止于在善良的基础上。善就是存天理灭人欲。
做任何事情都要在利他之心，比如做工作要站在客户利益，教育孩子，也要本着孩子自身的发展，用爱去引导影响孩子。
而不只是在自己的控制的欲望里止于至善。最终一个中庸，不能太多，也不能太少，不能太多。也不能太完美。
要做任何事情要合乎天道，如果私心太重就就干不成事儿。
林院长语录结束总结:这个世界上没有你想要的玫瑰园，真正的玫瑰园是需要你亲手去栽种，你能够见多大的玫瑰园，就看你能够创造什么样的`价值，你拥有什么样的价值，就能够吸引什么样的人来到你的身边。
2知止而后有定，定而后能静静，而后能安安，而后能虑，虑而后能得。这里简单说一下立志。
儒家的学习观为学第一是立志，你只要有定向就能止于至善，不会跑偏，不会焦虑。
每一天都能心安，心静，然后聚精会神，一以贯之，朝着既定目标前进，这样你不仅能得到最终成果，而且每天都在做自己想做的。
从这里说到我们普通人都没有定这个字。一会儿听说这个赚钱就去干那个，一会儿听说那个可以又跑那边，东一个坑，西一个坑，心不安，没有一个志向。
用林院长的话来总结:就是要用射箭的原理来实现人生的目标。
有时候我们要知道自己要什么，目标是什么就全力以赴去努力。
目标实现只给努力的人。
成功者都是在自己的梦想里努力践行，享受实现自我价值的乐趣。
时间很快，中年你的目标在哪里？好好思考一下。
《大学》读书心得13
伊始以前写的日记，那时候刚上大一，雄心壮志，要进学生会，要考研，要得奖学金。学生社团工作参加了，感觉没有想象中收获的那么大，因为自己付出的不够多吧，一会决定找工作，一会又想考研，一会又迷失了方向。到了大三时，身边的同学很多都选择了考研，大学同学倒是不多，主要是高中同学和初中同学，或许考研对于我们学习的专业来说还是很迷茫的吧。直到现在毕业以后，仍然有很多人迷茫于考研和就业的选择之间。
最近很偶然的机会读了几本书，新东方职业咨询师徐小平老师的《邮箱里的灯光》，《黄金是怎样炼成的》，还有这本《逃离大学》让我对未来的方向有了更多的思考。徐小平老师说，读研是好事，我不反对，但是如果你选择读了某个专业的'研究生，就要把它当成终生的事业方向，这样才有价值。而我们现在的职业方向在哪里？从小学一年级开始的应试教育，一直到大学四年级毕业的背题，考试式的教育，真的让大学变成了一个加工厂，加工出来的零件全都一样，没有自己的特点，更重要的是，这么多年以来，竟然没有发现自己感兴趣的领域在哪里。俗话说，兴趣是建立在了解的基础之上的，没有对各行各业的了解，何谈兴趣，大学座落在一个僻静的环境里对学生们了解信息真的是个弊端。
实践是检验真理的唯一标准，实践也是自我了解的最佳途径，给自己一个更宽广的舞台，站在更高的视野去看问题，选择挑战就不要害怕失败，Dont worry，I believe you. --------专注地做一件事，专注地爱一个人
《大学》读书心得14
《红与黑》这部作品可以说是十九世纪法国社会的风俗画，全面地呈现了当时法国从小城到省城至京城的贵族教会、资产阶级和贫民的精神面貌和心理状态。作者司汤达给予了主子公于连非常丰富的性格，他是一个自尊、自爱、英勇、真诚而又自卑、怯懦、虚伪的冲突统一体，他既充溢激情而又冷静，既要确立自主，有时又表现出屈从和依附。 他的性格，他所生活的时代，注定了他必将是一个悲剧。所谓悲剧，就是将美的事物打碎了给别人看。于连不是一个伟人，但的确那个时代一类人的`代表，他和善、英勇、真诚，他有着对生活的美妙憧憬，努力跻身于上层社会，摆脱贫困。他奉拿破仑和卢梭为精神导师，以九死无悔的精神，不择手段地向法国上层社会迈进，希望完成自己的雄伟志向。但这种超越是非历史的，势必被时存秩序扼杀，他的无可挽回的死也因而产生了深厚的审美意蕴。 他是一个不朽的艺术形象—王权贵族压制之下的小资产阶级抗拒者的典型。他凭借不屈的意志，采纳各种手段去实现自己的目标，表现出令人叹服的超越现实的精神。于连并不满意于基本的生存权利，而是要突破社会对人的束缚和限制，追求个体思想的真正实现，显现出对现实时代的超前性。他的行为方式是不择手段的，结局是可悲的，然而把这一形象升华到超越伦理道德、社会政治之外的美学范畴，他就不是一个平常的奋斗者、野心家，而是一个具有充分审美价值的对象，因为他有超出一般人之上的特别品行和坚韧的精神生命，所以，于连的悲剧具有深刻的审美价值。
《大学》读书心得15
《大学》总结了人一生实现远大理想抱负的模式，即“修身养性、齐家治国、平天下”。“所谓修身养性，正其心的人”，意思是强调:要想提高自己的道德修养，关键在于首先要端正自己的思想。“所谓齐其家，在修身者”，意思是要治好家庭，关键在于必须先修身养性。“所谓治国，必先齐其家”，意思是要治理好国家，关键是要先治理好家庭。“所谓平天下，治国者”，就是说要让天下太平，根本就是先治国。因此，把“修身”放在第一位，作为人生的第一大学问题。“修身”就是我们所说的“做人”。只有先学会做人，才能管理好自己的家庭，然后才能管理好一个国家，实现世界和平，人民安居乐业。如果一个人不学会做人，甚至不能很好地管理自己的事情和家庭事务，那么他就没有资格成为一名官员和治理国家，否则会对他人和社会造成伤害。所以，如果一个人不知道怎么做人，不管他学了五车，有了亿万财富，他的人生终究会失败。正如古人所说：“官品就是人品，做官先做人”。另一方面，那些懂得做人，有高尚人格魅力的人，总是被怀念，被学习。因此，古人说：“才智，德之资也；德者，才之师也”。
“大学”教会了我们做人的道理，做人要以身作则，待人处事要心平气和。“大学”的宗旨是弘扬光明正大的品德，使人弃旧图新，使人达到最完整的境界。从国家元首到平民，每个人都应该以修养为基础。如果这一点被干扰，就不可能治理好家庭、家庭、国家和世界。而且做事要分轻重缓急，否则本末倒置就不好了。……
大学只有20xx字，深刻阐明了生活和社会的大学知识，以及学习的'最高境界。知识不在于某种特定的技术，也不局限于世俗的琐事。知识在于区分世界上的大是大非，促进社会进步，为世界树立榜样。“君子动而世为天下，行而世为天下法，言而世为天下”。
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