高二议论文
无论在学习或是工作中，大家都写过论文，肯定对各类论文都很熟悉吧，论文是进行各个学术领域研究和描述学术研究成果的一种说理文章。那么一般论文是怎么写的呢？以下是小编帮大家整理的高二议论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
高二议论文1
他从小喜欢雕刻，在学业之余总会把所有时间利用起来钻研，长大后不顾家人阻拦选择了当一名木匠。
多年后，他的作品得已在一些知名的艺术展上展出。
请自选一个角度，写一篇不少于八百字的文章，不得抄袭，不能套作。
我深沉的热爱，所以我深沉的追求。
所有美好的一切都真实的虚幻一般，只有那火一般的热情。因为热爱，飞蛾义无反顾的选择了扑火，为了所追求的光明，粉身碎骨也无憾；当年狼牙山上的五壮士，坚守着信念，如今也已矗立起一座丰碑；而如果没有热爱，又该少了多少深沉的灵魂，即使到死也不该忘怀艾青，以及“为何我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱得深沉”。
没有历史的未来是一匹野马，没有热爱的人生如同枯干的生灰，最终不知何处归终。我们用尽一生奔波在这世上，青草散发芳香，花朵孕育春光，草原带来碧远，大叔带走燥热送来阴凉……十年如一日，苦守未曾放。我总怀想自然，那使我放空欲望，彻底审视自我。我作为我到底为何而活？我不愿碌碌而终，我愿一生执着，散发苦寒梅花香，最终守得好梦归。
人言，光有热爱的.人生是不足够的，像无声的哑剧，别人会为你的情态打动，却无法明白那背后动人的故事。但我只想说，只因你爱的不够深沉。
最深沉的热爱应当比天高，比海深。艺术源于生活，艺术高于生活。即使是哑剧，也早已情溢于情节之外。热爱需要坚持、努力、刻苦……却又不止于此。因为热爱本身就已经注定了——艰难的征程在远方，勇敢的心在路上。
十年磨一剑，霜刃未曾试。宝刀在心中，不必强加于霸王。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。又是漫长十年途，但因为有了热爱，一生也如转瞬，回首尽望是满心欢喜的追求之路。
既然钟情于玫瑰，便勇敢地吐露真诚；既然选择了远方，便只管风雨征程；既然可以因为热爱而死，那边更应为了热爱而生。
夸父追日固然伟大，因为光明向死而生；列宁选择滴血尽流，一滴一滴的一生都在风险，同样伟大。
不能盲目从流，因为伟大而选择伟大的热爱。我们每个人都有权利去主宰自己的人生，追求自己所挚爱的事物。
热爱从来不分高下，只用深沉作为他的代名词。
如果我无法为自己的热爱做出一番事业，奉献出一星半点的辉煌。但我只愿自己用尽了全力，哪怕只是做其中的一块垫脚石。人们来来往往，最终一定能够造就成功之路。
我深沉的追求，因为我深沉的热爱。
高二议论文2
不知从何时起，愈发喜爱子夜的时光。把一盏微凉的茶，执一杆清瘦的笔，于漫无际涯的静谧中，点染意境，雕琢胸襟。万家灯火寂灭之处，心中的银河冉冉升起。我仰望着，追寻着，生怕经过又一日铅华风尘的洗礼，它会遗落几多璀璨的辰星。
随着年岁的增长，我渐渐发觉，自己于夜色的钟情，究其本质，是对孤独的珍惜。这种微妙而恒久的情怀为我的笔尖注入了温热的血液与不朽的元灵，由此淌出的文字，也便有了生命的质地。孤独，本是多么凄清、无奈的字眼。当波涛汹涌的心事找不到亲近的朋友可以倾吐，拉帮结派的聚会上再三搭讪都没有共同话题，看了一场不知所云的电影却发现别人都津津乐道，引以为傲的观点和见解得不到一丝回响……孤独宛如一层透明而坚韧的薄膜，横亘在你与外界之间。被那种若即若离的隔阂感牵绊着，审判着，你无路可逃，也无人可依。
于是，我们畏惧“孤独”，排斥“孤独”，鄙薄“孤独”，认为它是怪僻性情甚至残缺人格的附属品，而只有在左右逢源的应酬中，在万众瞩目的舞台上，在熙熙攘攘的人海里，才能找到自我存在的意义。时代风气所趋，我不想对此多做评议，只是常怀一种淡淡的悲悯。世间有多少看似光鲜亮丽的身影，当帷幕遮起、夜深人静之时，方能正视自己的孤独。因为，灵魂没有伪装可言。他们中的许多人诉尽终年都摘不下现实中的面具，从“不愿”到“无法”，这莫过于生命的悲哀。而我想说，一个擅长写作的'人，必定先是一个善于享受孤独的人。孤独对”笔者”而言，不是压抑，而是释放；不是一种状态，而是一种境界。孤独，在予人以短暂的失落烦闷之后，往往能带来生命超然的静定与透彻的反省。于这种静定之中，我们听到了以前从未入耳的风声雨声蝉鸣声，读懂了往昔从未留意的树语蝶语落花语。情怀在苏醒，视角在延展，思维在振翅，而笔尖作为心灵的载体，不过是映射了我们由内及外的细腻与从容。
在这场反省之后，我们抵达了自己内心最为隐秘的角落，是回归亦是开拓，是扬帆亦是停泊。命运的刻刀没有磨平我们应有的棱角，外物的油彩没有覆盖我们原有的底色。通过朝圣般的灵魂远征，过往与未来轻轻接轨，个体与集体慢慢融合，生命的远景渐渐开阔。美国作家海明威获得诺贝尔文学奖后，在颁奖典礼上致辞时这样说道：“写作是一种孤寂的生涯。”知道这句话以前，我一直想找个足够准确精炼的词眼来概括自己眼中的“写作”。
读完海明威的致辞稿，方才领悟——如果没有弄清事物对自己的意义，就不要妄谈自己对它的感受。我首先应该明确的，是“写作”在我生命中的定位：一类消遣，一份职业，一个方向，还是一种信仰？对于海明威而言，写作显然是他的信仰。一如那个老人圣地亚哥，果敢，坚毅，决绝，只要还有一丝希望，就会押上整个生命来一场望不到尽头的远航，跋涉最深险的海域，探索最本真的灵魂，浇筑最伟大的精神。一路走来，孤独到只有远方，没有终点；只有来处，没有退路。而我现在虽然还无法明确“写作”对自己的意义，却已或多或少地体会到了海明威所感受到的孤独——属于作家的孤独，属于思想的孤独，属于文化的孤独。早些年，我在杭州听过一堂关于国画的讲座。主讲人是一位德艺双馨的老教授，退休前一直任教于清华美院。他将国画大而观之，定位于传统文化之中，时代精神之下，并常于细节处流露对现世的人道主义关怀。
其中蕴含的许多生命哲理，几次令我茅塞顿开。讲座临近尾声时，老教授即兴向听众发问——画好一幅国画，最重要的是什么？片刻沉寂之后，大家踊跃起来，有人说是运笔的技巧，有人说是景物的布局，还有人说是墨色的调配……老教授只是笑而不语。待所有声音都安静下来，他一字一顿道：“对于国画而言，最关键的一点，是善于留白。”是啊，学会了留白，也就达到了内心与外界的和谐。一幅好画需要留白，因为世间本无圆满的事物，唯有正视瑕疵，接纳缺憾，才能领略到生命最原始的风采；一位好画师善于留白，在笔触描绘不了的地方，用心灵的悟性来填补，加进自己独到而含蓄的解读。留白的艺术说到底，就是利用表面的空虚给作品以更富张力的升华。
由此推之，“孤独”何尝不是生命的留白？帮助我们于俗世洪流中围筑起一方属于自己的小小时空，或是修篱种菊陶冶性情，或是打坐诵经沉淀初心；或是穿花拂叶溯源记忆，或是倚天照海展望征程。享受孤独，是对自我最深的热爱与的尊重。人事在命运的转盘上变迁，风景在轮回的轨道中更迭，年华在川流的时光里苍老。生命的起止点才是我们最本真的模样：一无所傍，一无所牵。就像旅人每到一站清点随身的行囊时，总会发现——这一路走来，唯有孤独，恒常如新。
高二议论文3
曾经有一位年轻人找到沉香，却没有坚持自我，最后将它变成木炭卖出，就在父亲那里得知这珍贵无比的沉香，听着有些可惜，假如是他的父亲找到的这沉香，怕是结果会完全不一样，为什么呢?
因为他的父亲知道这是沉香便会坚持自我，而年轻如他，没有自信，就不会坚持自我，而这一份自信又来自他的见识和能力，可见这份坚持的根源是他的能力。
就如那些参加马拉松运动员的，坚持来自于他平日艰苦的训练，那些背负着巨大债务的商人，不断坚持自我创造奇迹，来自于他对业务本身和敏锐的嗅觉。那些叫人不随波逐流的定力来自于他对自己公义的信心和不曾停止的练习。
自我坚持很难，生活中有许多诱惑和魔力，让我们随时可能随波逐流迷失自我，登山时特别是一些高山，身边的同行者不断减少会不断敲打你的内心，如果没有充足的准备，你便会动摇，为什么呢?因为你自己也没有底，你不曾尝试过，自己能否坚持如此之久，可如果是准备充分后，你的步伐将会更加坚定，不再因为外物而轻易动摇，直到你到达山顶。诚然，有时自信比能力更加重要，可只有你有足够强的能力，你才能有源源不断的自信，不会因为一次两次的失败而失去自信，迷失自我，不再坚持自我。
和氏璧的美来自于一玉匠的不断坚持，他因坚持和氏璧是美玉而失去了手脚，他却仍然坚持这是美玉，终于始和氏璧绽放了它应有的美丽，如果他不坚持自我，便没有和氏璧的出现，可如果她再次坚持可能会失掉性命，为什么他还要坚持呢，因为她相信自己的眼光，为什么她如此相信自己的眼光，因为他对玉的了解，生活中也有这样的'人相信自己不断的尝试直到成功，这些人的坚持需要强大的自信心和不断练习得来的能力。
坚持自我会遭到来自各方的质疑，只要用自己的能力才能将这些质疑有效的清除。能力的获得来自日复一日的练习，而这本身也是一种坚持，而这些坚持会让你更加坚持自我，反过来不断的坚持自我会让你更加的坚定练习，良性的循环终有一天会有所成功的。切记“业精于勤荒于嬉”!坚持自我是一种过程，需要能力与信心的交换才能长成参天大树开出美丽的花，其中能力尤为重要。
高二议论文4
人们喜欢喝瓶装的纯净水，因为它清透甘甜。因为它便宜。
然而，曾几何时，“纯净”水需要用钱买了？
回首以前，流泉琮铮，，河水细淌，累了，渴了，就来到河边，轻轻舀一碗，喝下去，顿时有一种爽肌涤骨的清泉。河边还经常有各种禽鸟栖息，它们是那样悠闲和自由自在，不时传出熟悉的声簌。幸福，也在透明的水中传递，在清泉的河面上欢跳……
蓦然清醒，将消逝了的画面拉到眼前，不难发现，以前锦绣般在眼前上，都带了黯淡的颜色。幽塘里是制服般的死静，斑斑油光，点点哀怨。青黑色的湖水幽遂阴冷，还有苦笑的白和绿。千迂万折的江水，时而抑郁，时而暴虐。那么冗长的世代的呜咽，由远到近，由近到远，一声急似一声，竟是凄绝的哀乐。这里全都淤塞着太多太多的怒怼。
蒙昧的`人们！
从此，我们只有用越来越多的塑料瓶盛装着净化，消毒，杀菌后的“纯净”水，这是我们自己愿意加上的桎梏。
作为一个普通的个体，一个人，一滴水，对自然来说，应该是相似甚或是相同的吧。那么我们该以怎样的态度来面对这看似无生命意识的水？
保护水资源，这充满善意和博爱的语言，也许就是对人自身的一种提醒，一种珍惜。保护水资源，辉映着现代人的智慧和觉悟。
让更多的人抬手一舀，就能轻易得到心中无尽的清凉；让我们的目光和灵魂变得宽广清澈。
高二议论文5
破题，本来是八股文的第一股，即用一两句话说破题目的要义。对于我们今天写议论文来说，破题就是在文章的开头用简洁的文字点破题意，点明主旨，用简洁的语言鲜明地表达出文章的中心论点，也叫落笔点题。
俗话说“万事开头难”，写文章也同样如此。元代乔梦符说，文章的开头要像“凤头”，说的是开启全篇时，要像凤凰头部那样小巧而华美。这种说法形象地说出好的开头应具备的两个特点——短小、漂亮。短小，便于让读者了解论点或论题，从而把握全文主旨；漂亮，才能吸引读者，达到一出场就可以夺人耳目的效果，所谓“开头棒，文章半”。
在90秒定“生死”的考场作文中，如果开篇破题简洁、准确，就不但可以迅速确立自己作文的思路，让阅卷老师对文章的中心有明确的把握，而且可以立即把阅卷老师的注意力吸引过来，从而为自己的作文赢得一个不错的印象。
方法指津
议论文开篇破题分为立论和驳论两种，立论是对一定的事件或问题从正面阐述作者的见解和主张。立论的要求是观点必须要准确鲜明，用肯定的陈述语句明确地表明自己的观点主张。驳论是就一定的事件和问题发表议论，揭露和驳斥错误的、反动的见解或主张。可以直接驳斥对方的观点，也可以驳斥对方的论据，但都必须要对准靶子，抓住要害。
议论文开篇的方式很多，有人喜欢比兴开头，渲染含蓄诗情；有人喜欢排比起始，彰显语言气势。但不管采用什么方法，都必须开篇破题，或正面立论，确立自己的观点；或树立靶子，确定驳斥的对象，以便于下文展开论述。
比如写作以“常识”和“时尚”为题的议论文，只要我们运用多元思维，很快就可以找到适合自己的破题方式：
一、运用辩证思维，对比破题。即列举两种或两种以上相对或相反的.现象，通过对比提出观点。如：“有人热爱经典，说经典是经过时间考验而存留下来的精华，而时尚只不过是稍纵即逝的火花。有人追求时尚，说时尚才是发展的体现，经典只应该压在箱底，在特殊的纪念日里拿出来拜拜老祖宗……其实以上关于时尚与经典的种种态度是没有必要争论的。时尚与经典之间并没有明确的界限。时尚与经典，本身就应该并行不悖。”这就是先将对待经典与时尚的两种不同态度进行对比，从而自然地提出“时尚与经典应该并行不悖”的观点。
二、运用因果思维，设问破题。也就是先提出某个问题，通过分析探究该问题形成的原因，来展开深层次的论述。如：“常识，这样一个平凡得不能再平凡的词，这样一些简单得不能再简单的道理，在今天，依然会被有些人‘忘记’。在知识高度普及的今天，为什么还有这么多人犯常识性错误呢？”只要把人为什么会犯常识性错误的原因解释清楚，常识在一定情况下对人的反面作用也就非常明显了。
三、运用阐述思维，释义破题。即通过解释题目的含义，确定题目的内涵和外延，确定自己论述的范围，提高论述的准确性。如：“‘时尚’首先是‘时’，它是现在正在发生的事情；其次是‘尚’，它是一种普遍流行的风气和习惯。风气和习惯是社会上一定时期的产物，有好的风气和习惯，这是社会发展和社会文明的表现；也有不好的风气和习惯，这是我们要正确引导和纠正的东西。”解释清楚时尚的含义，它的两面性就显现出来，文章的观点也就明确了，接下来只要分开论述就可以了。
开篇破题的方法除了上面所列举的情况外，还有很多方法，（比如直接揭示自己的观点、比喻导入、引言导入等等），大家在阅读经典，阅读佳作时，要善于思考，只要有利于提出自己的中心论点的就是适合自己的好方法。
高二议论文6
假如我是一朵美丽动人的花朵，我一定要用那动人的姿态呈现给所有人，让那些人因为我的华贵、美丽以及坚强而惊叹。我，要用花香去吸引每一个人。
我，是一朵生长在地狱中的'花朵，“死亡之血”让我越开越艳，越开越美。我每一天都被“生命之血”不停地灌溉、培养；所以我的开花之时不需要叶得陪衬。“有花无叶，有叶无花。”是我最引以为傲的形态。我是一朵是你既陌生却又熟悉的曼珠沙华（别名：彼岸花）。我会让你们知道，环境越恶劣；我就会越坚强地走下去。“
我，是一朵独处深宫的牡丹；大朵大朵的绽放，尽显自己的雍容华贵之躯。我是花中之王，在花的世界里我又高傲的资本。每一朵花都会向我送来仰慕与敬佩之情。大家都知道“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”是我的“代言词”。我还象征着：“：圆满、浓情和华贵。”
高二议论文7
读过莫言写的《生命里，总会有一朵祥云为你缭绕》，对活着的思考又更加成熟，诚然，在这个世上，不可能所有的人都会喜欢你，那么，是不是该刻意去讨人喜欢？我觉得，大可不必，与其低眉顺眼去换别人一个漠然，还不如为了喜欢自己的人而活得精彩，漂亮。
为喜欢自己的人而活，就要活出自我的个性。不顺时间改变自己被人所赞赏的性格，不盲目跟从所谓的潮流尚风。莲花被周敦颐所赞美，正是因为它“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的气质，同时也表达了这位伟大北宋诗人洁身自爱，不追随世俗的品质与人格。一个人风尘仆仆地活在这个世上，给世人所展示的，被世人所喜欢的，便是你一开始的样子。所以，如莫言所说：不要在不喜欢你的人那里丢掉了快乐，又在喜欢自己的人这里忘记了快乐。活出自我，活得自由自在，无拘无束，像常伴祥云的.风一样。
为喜欢自己的人而活，就先学会爱自己，再去爱别人。爱自己的人会懂得如何生活，会热爱每一缕来自天边的阳光，每一股空气中清新的花香，每一声清晨鸟儿脆响的啼鸣，就像失聪失明的海伦·凯勒一样渴望着生活中平常的事物，向往着生活中的点点滴滴。桑兰的笑容给我们带来希望，她无疑是爱自己的，只有一个对自己生活充满希望的人，才可以在经受致命打击后依旧站成精神上的巨人，同时，她也为了喜欢她的人们而活着，她说：“我对自己有信心，我永远不会放弃希望。”就是这样一个爱自己，爱生活的女孩儿，成为了全世界关注的人，她得到了全世界人的喜欢。
为喜欢自己的人而活，就要学会如何变得优秀。谁都会在世俗的泥淖里扑腾。但正如亦舒所说：“无论怎样，一个借故堕落的人是不值得原谅的。”即使被不喜欢的人所指责，你也要做到不予理睬，因为在他们眼里，你的一切都会是错的，而这时需要做的就是不断强大自己，让自己变得更加优秀，让他们无话可说，让自己摆脱所谓的世俗的牢笼，刘心武说得很对：与其讨好别人，不如武装自己；与其逃避现实，不如笑对人生；与其听风听雨，不如昂首出击。变得优秀，让敌人知难而退，让爱你的人更加爱你。
为喜欢自己的人而活也并不容易，做这件事需要决心，自信和不可屈服的毅力，但也是由细小的变化一点一点积累而成，所以从生活态度的改变开始，学会不抱怨，学会细心观察，学会笑对苦难，学会不动声色，学会绝地反击。人生，就是一次天空与祥云相遇，相识，相熟的旅程，天空是自己，祥云是他们——喜欢你的人。
在生命的天空里，总有一朵或者几朵祥云为你缭绕，为喜欢自己的人而活，世界会为你变得更加丰富，完整。
高二议论文8
格拉夫曼对中国人太执着于竞争的评论让我深有同感，确实，中国式竞争太过盲目，刻意追求第一已经成为了一个消耗的过程，而非收获的过程。
中国人强调竞争，从几千年前就已经开始，从状元，榜眼，囊萤映雪，独占鳌头，到现如今被立为标杆的衡水中学，中国人时刻用这些来刺激自己与他人。人若挑灯夜读，我便悬梁刺股。竞争欲使一批批人争着付出更多的健康甚至生命以超越别人，赢得第一。其实，有相当一部分人并不清楚自己到底在争什么。只是被社会压力、家庭期冀驱策着，蒙着眼去消耗生命而已。朝着别人的方向奔跑，只怕会南辕北辙，浪费了生命与激情，徒添无用的冠冕。
大师说中国人在生活中就不自觉地强调这种观念。好一个“不自觉”!其实很多人已经察觉到盲目竞争是对生命的'浪费，但最终他们还是被社会的洪流裹挟着前行。浸润其中，不自觉地被同化。陶渊明也曾因外部条件“以心为形役”，但他没有像当今许多人，“一入尘网中”便无可自拔，而是拂袖而去。牡丹之爱，虽宜乎众矣，但并不适合每一个人。遁着心之所向，为梦想而奋斗，虽九死其犹未悔。这样的竞争才有意义。谁道唯有牡丹真国色，只要凝聚血汗与热情，清淡雏菊也能“我花开后百花杀”从心而行，不随波逐流，更为重要。
有人会质疑：竞争是发展的动力，竞争意识有何不好?从心而行，奋力拼搏当然好，但为竞争而竞争，只为“高人一等”的竞争就是本末倒置，“目的不纯”了。前苏联本是工农阶级在资本主义世界中团结起来追求幸福的一隅乐土，但后期因与美国盲目竞争，大搞军备竞赛，劳民伤财，耗空了自己。人如果沉迷于无益的竞争，才是对生命的浪费。如果坚定自己的志向，大可以“风雨兼程”，留给世界只能是背影。
每个人都是一枚流火，即使如闪电般迅乎，也要在自己的轨迹上迸发光芒。而不是沿着别人画好的轨迹盲目比拼，与别人挤得头破血流，找到自己的方向并为之努力，才是最重要的。
高二议论文9
曹孟德诗曰：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”
扪心自问，自己“何枝可依？”什么是适合自己的？
草原上有一只老鹰，它雄壮，迅猛，从空中俯冲，以锐利的爪子捕捉猎物。乌鸦见了很是羡慕，也想要像老鹰一样帅气地在空中翱翔，于是偷偷模仿。一天，它认为自己已经学得像模像样了，便像老鹰一样实践抓羊。但它本不是老鹰，本身就没有这种潜能，结果反被羊毛缠住无法脱身，最终落入牧羊人手中。
乌鸦努力好学的精神是可嘉的，但它忘了自己只是一只乌鸦，忘了考虑自己的优缺点。人又何尝不是这样呢？
要找准自己的位置，寻到自己的方向，生命才能呈现极致的美丽。
儒学发扬人孟子，早年周游列国推出“仁政”主张不被采纳，晚年便退而与弟子著书立说，终被他人接纳。他被认为是孔子学说的继承者，人们尊他为“亚圣”。
由此可知，只要找准了自己攀附的枝头，生命意义之花就会全然绽放。
喜剧演员“憨豆先生”在演喜剧之前曾是一个从来都投不进球的.补球员，本来大家都以为他球技太差前途黑暗。而他却在偶然机会下进入娱乐圈，终成就风靡世界的“憨豆先生”。他夸张的表情、憨厚的外表，在人们心中留下的是深刻的印象。
一代文学大师鲁迅，早年学医，认为医生能帮助病人重获健康，希望能拯救更多的人。但当他作为军医奔赴战场，才发现医生能拯救的人是极少的，也是表面的。于是毅然弃医从文，用文字作为最锋利的武器，与敌人作斗争，终成为中国近代最伟大的文学家。
人固然需要勇于拼搏，勤奋努力，但前提是认清自己应行走的道路，该选择的方向。
“绕树三匝，何枝可依？”适合自己的就是你巍然高立的枝头！
高二议论文10
随着网络文化的日益丰富和迅猛发展，越来越多普通人因各种原因走红网络，而“网红”一词顾名思义即为在网上走红。尽管网红现象似乎已经让人见怪不怪了，不过网红之风盛行所带来的影响，也许更应被大家所注意。
网民形形色色的“网红”如雨后春笋般在网络上发展起来，尤其是社交网络等居多，这其中有的因个人才华而受到关注，也有的靠作秀和另类博取关注。而一些“网红乱象”则很有必要让社交平台、观众、网红个人等多方面来一起努力，做到净化这席卷网络的网红之风。
对于社交平台而言，应规范和管理好其用户在网上的公开言论和发布的内容。网络红人多在各类社交平台走红，各类社交平台在给使用网络的人们带来了更多交流的便捷和娱乐的方式的同时，也不能只注重其平台的发展，更应规范其用户在网络上的行为，对其用户加以适当、正确的引导，而不只是相互竞争。平台发展和合理规范一起做好，既顺应了平台不断发展得更好的目标，也尽到了其平台的责任和义务，从源头上减少部分网红乱象的出现。
对于网民观众而言，需客观、理性和包容的`看待席卷网络的“网红之风”和其影响。作为普通的网民看客，对于网红现象没有必要全盘否定。更好的方式应该是尊重网红当中那些合理的努力方式。对于网红那些充满正能量的、积极向上的内容以及作品，则可以给予肯定和鼓励，但对于粗制滥造而又有低俗等不良因素的网红视频和其网络衍生品，则应保持理性，抱着不随意追捧、不盲目支持的心态去对待，以免低俗的网红乱象在网民看客中相互传播。
对于网红个人而言，需注意和规范自身在网络上的言论行为及其影响。网红并非是许多人所看来的贬义词，若是能靠个人才华等合理的方式持续受到关注，那么也不失为一种通过努力而收到成果的、达到目标的体现。所以若更多的网红个人能做好这点，依靠其很好的互动性，发挥其优势，创作出更多有“营养”和有内涵的、积极健康正能量的、引人向善的内容，那那些靠取悦大众、博取注意的作秀、另类的网红乱象则会因关注渐少而逐渐减少。
面对席卷网络的网红之风中那些低俗、作秀的方面，需要社交平台、网民看客、网红个人的来一起努力加以抵制或改善，才能更好地净化这网红之风。
高二议论文11
东汉恒帝在位的时候，有个有钱人想谋个一官半职当当，一来是为了威风威风，二来也好借权力多弄些钱财。于是他狠了狠心，拿出一笔数目可观的钱来打通关节，果然如愿以偿，得到了一个在太守衙门里当属官的`职位。
他穿上官服，戴上官帽，趾高气扬地走来走去，心里非常得意。
这个有钱人得意了没几天，就遇到难题了：有一篇奏事的呈文必须由他写，然后交给太守审阅。
他以前一直过着衣来伸手、饭来张口的懒汉生活，从没想过要去学习，什么都不会，这回要叫他写呈文，可使他为难了。
这个人着急地在家里踱来踱去，整天都吃不下饭、喝不下水，只是愁眉苦脸地叹气。他妻子见他这样，就给他出主意说：“邻居张三念过几年书，认识不少字，你去求他帮你写一篇，不就行了？”这人一拍脑袋：“对呀，我怎么没想到呢？”他急急忙忙地跑到张三家，央求张三说：老兄啊，这回你可真要帮帮我呀！
你也知道我没认真读过书，哪里会写什么呈文，要是太守怪罪下来，那就不得了了！张三听了搔搔后脑勺，想了想说：“不是我不帮你，我实在也不会写这种文章。这样吧，我听说很多年前有个叫葛龚的人，他的奏事呈文写得很好，你就去照他写的抄一篇吧，用不着再费脑筋了。”
这个人听了大喜过望，赶紧回去把古书翻了一个遍，总算找到了葛龚写的文章。他不管三七二十一地抄将起来，连一个字都不改，原封不动地照抄下来。到最后，他抄顺了手，竟然忘了改呈奏者的名字，将“葛龚”二字也抄上了。
第二天，他把呈文交给太守，太守看了，气得吹胡子瞪眼睛，一句话也说不出来，马上就把他给罢免了。
这个人不学无术，靠生搬硬套别人的东西来蒙混过关，终究是要露出马脚来的。
许多年轻人在学习中有一种应付心理，好像学习就是为了应付考试，应付老师，应付家长，或者应付“差事”。因而，他们平时不刻苦学习，认真钻研，只掌握了一些皮毛的知识，没有真才实学、而聪明的年轻人知道：遇事不要不懂装懂，要脚踏实地，靠自己的真才实学办事，才能够获得成功。
高二议论文12
夜是做梦的地方，梦是飞翔的天空，飞翔的是我的青春，我的思想。
——题记
清风送爽的夜里有碧月和星星的陪伴的.那叫作柔媚作而在这清秋冷寂的深夜，星星月亮也隐藏起来了，唯有一颗温热的心暴露在清冷的空气里，瑟瑟发抖，这种感觉好像叫作寂寞，突然很想听阿桑沙哑的嗓音，听她深情地唱：“你听寂寞在唱歌，轻轻地，狠狠地，歌声是这么残忍，让人忍不住泪流成河；你听寂寞在唱歌，温柔地，疯狂地，悲伤越来越深刻，怎样才能够让它停了。”但这样的寂寞里绝不会感到孤独，青春岁月里不容许我孤独。
喜欢一个人静静地听着音乐，直到房间的每一个角落都弥漫着青春，而后一点一滴地流走，消散在眼前。因为高考，我的精神食粮只剩书和音乐了，我不能再让音乐一起殉葬，我不能让青春一开始就老去。今天，我还是义无反顾地听我的音乐，没有一点压抑的感觉，很快又被睡神拉去了。林俊杰唱着：“原来我只是突然累了。”
夜似狼的眼睛，一样深邃。
午夜还是不急不缓如期而至。看着秒针跨过整时那一刻，竟分不清今天和昨天。明天是永远也无法到达的，但大多的人还是执着地等待着，在没有结果的等待中慢慢沧海桑田，于是回首抓住溜走的青春，细致地抚摸每一个日子，无奈青春的日子已经泛黄。
岁月载着青春又穿越了一个秋，时光在这一季总是匆匆，仿佛一开始就已逝水流年，搁浅了一个又一个梦。太多没做或没做完的梦化为惆怅，疚恨，都一一收藏在这个秋季里。
一个的夜里，我被时光追逐……
高二议论文13
王则柯《钱》(节选）高二议论文阅读题及答案(二则)
我国古代文明发达，经济活动也曾长期走在世界的前列。就说广州吧，早在耶稣纪元的头一个千年，就已商贾云集。可是，在第二个千年的后半段，这种格局颠倒了过来。鸦片战争、甲午海战，让国人知道，我们积弱已久，图新何易！
在第二个千年的最后几十年，中华民族正励精图治。千年回望，回顾来之不易的变迁，展望并不平坦的前景，从钱的角度，探讨一下其中的经济学脉络，可以让我们在“亚洲世纪到来”之类的说法面前保持清醒。
6、“这种格局颠倒了过来”是什么意思？
7、作者是在一个怎样特殊的日子里发表这篇作品的？为什么要发表这样的一篇文章。
8、请推断“‘亚洲世纪到来’之类的说法”指的是什么说法？作者对这种说法持何态度？
9、选文第一自然段的语言有何特色？有什么好处？
阅读下列语段，回答10——12题
“钱”变为“纸”，表面上轻了，实际上重了。最近一千年人类的经济活动，就是围绕着那张又轻又薄的“纸”展开的。
人们对“钱”的追求，促进了全球交往。发现新大陆的哥伦布，发现美洲的西班牙人和抵达印度的葡萄牙人，后来的“海上马车夫——荷兰”，以及把“米”字旗插到世界各地的号称“日不落”的大英帝国，他们都是追逐着“钱”而走遍世界的。
在当时的世界贸易中，欧洲国家是商品的净输入国。中国和中东国家都很少从欧洲进口商品，这样，欧洲国家就需要支付金、银等“硬通货”。中东国家要求支付黄金，这促使欧洲人从非洲等地掠夺和开采黄金，用于中东贸易；中国要求支付白银，这促使欧洲人到美洲等地掠夺和开采银子，与此相应的是始于18世纪的欧洲人地理发现的“白银时代”。历史上中国长期实行的是银本位，所以货币都可以折合成“银两”，这种情形一直持续到民国初年。
国家、地区之间的贸易，不仅繁殖了各行各业的商人，而且还呼唤着以“钱”为商业经营对象的商人——“钱商”。私人金融活动应运而生，当年在中国一个盆地省份发生的故事，又在全世界范围内复活了。这些私人金融活动的风险很大，宫廷借钱不还，就是一个严重的问题。但是，“钱”的商业利润实在太大，野火烧不尽，春风吹又生，私人金融活动继续发展，逐渐演变成前现代形式的银行。在我国，清末民初时期山西的票号已相当发达，分支机构遍布全国，兑付信用极好，甚至一度代行了国家财政的部分功能。随着中国进一步沦为半殖民地，山西票号才退出了历史舞台。
人类为什么要做生意?因为交易可以给双方都带来利益。二次大战以来，虽然局部战争不断，但是没有再爆发世界大战，和平与发展之所以成为当代的主题，这除了战后世界的多元化格局起作用以外，贸易“双赢”的观念是有贡献的。如果能够从贸易中得到“钱”，未必需要你死我活地去征服，去掠夺。科学技术的进步，已经使经济活动的“蛋糕”越做越大，有足够的互利分割的余地。
10．下面对原文内容的概括和分析，恰当的两项是【】【】（6分）
A．人们走遍世界的其中一个结果就是开展了全球性的贸易，而全球性贸易的一个结果则是导致了黄金和白银的掠夺和开采。
B．私人金融活动应运而生，当年在中国一个盆地省份的钱商，又在全世界范围内复活了。
C．私人金融活动的风险很大，宫廷借钱不还，就是一个严重的问题,山西票号就是因此而退出历史舞台的。
D．在我国，清末民初时期山西的票号已相当发达，分支机构遍布全国，兑付信用极好，甚至一度代行了国家财政的功能。
E．随着科学技术的进步，人们都能够从贸易中得到“钱”，因此今后将不会再有你死我活地的征服和掠夺。
F．二次大战后，世界的多元化格局和贸易“双赢”的观念，使和平与发展成为了当代的主题。
11．文段中“‘钱’变为‘纸’，表面上轻了，实际上重了”的具体含义是什么？为什么这样说呢？请用自己的话简要回答。（4分）
12．根据文段，参考下面补充材料，联系自己的生活实际，谈谈你对“钱”的看法。（要求有观点，有理据，有分析。120字左右。8分）
（1）可怕的不是钱,而是贪欲,即一种对钱贪得无厌的占有态度。贪与不贪的界限在哪里?我这么看:一个人如果以金钱本身或者它带来的奢侈生活为人生主要目的,他就是一个被贪欲控制了的人；相反,不贪之人只把金钱当作保证基本生活质量的手段,或者,在这个要求满足以后,把金钱当作实现更高人生理想的手段。
（摘自周国平《谈钱》）
（2）金钱有时是天使，有时是魔鬼。当你靠勤劳聚起金钱时，金钱是天使；当这些金钱成为明日培养庸人的温床时，它便成了魔鬼。
（摘自杨洁《话说金钱》）
（3）比尔总是告诉妻子，自己努力工作并不只是为了钱。对待这笔巨大的财富，他从没有想过要如何享用它们，相反在使用这些钱时却很慎重。他不喜欢因钱改变自己的本色，过着前呼后拥的'生活，他更喜欢自由自在地独立与人交往。
参考答案：
6、指的是我国经济活动由世界的前列落到了后面。
7、作者是在新千年到来的前两天发表这篇作品的。他发自这篇文章的目的是：从钱的角度，探讨一下其中的经济学脉络，可以让我们在“亚洲世纪到来”之类的说法面前保持清醒。
8、当时社会上盛传的一种说法，认为第三个千年将是亚洲经济、中国经济腾飞的千年；亚洲经济、中国经济将成为世界经济的“领头羊”。作者对这种说法持审慎的态度。
9、文中夹杂着“商贾云集”、“积弱已久”“图新何易”等文言词语，使表达更加简法明了。
10．【文意理解分析】（6分）AF（B项，“复活”的应是“发生的故事”，而不是“钱商”；C项，“山西票号”不是因为“宫廷借钱不还”而退出历史舞台的，而是“随着中国进一步沦为半殖民地”才退出了历史舞台的；D项，“甚至一度代行了国家财政的功能”有误，它只代行了“国家财政的部分功能”；E项，“今后将不会再有你死我活地的征服和掠夺”有误，原文只是说“未必需要你死我活地的去征服，去掠夺”）
评分说明：每选对一项给3分。
11．【内容概括】（4分）（1）含义：指“钱”由金、银、铜等“硬通货”变成纸币，其重量变轻了；而其作用却更大了，它在人们心目中的份量更重了。（2分）（2）原因：在这变化之后的一千年里，人类的经济活动，主要就是围绕着这张又轻又薄的“纸”所展开的。（共2分）
12．【应用探究】（8分）评分说明：观点，2分；理据，2分；分析，2分；语言通顺，2分。此题是开放性试题，答案不求统一，按上述评分说明评分。若考生完全是照抄文段内容或补充材料，则不给分。要求考生要有自己的思考和看法。
高二议论文14
月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，自古事难全，又何必苦苦追寻那不切实际的十全十美呢。懂得知足是一种优雅的生活态度，也是获得快乐的源泉。
懂得知足，会为我们带来自信，从而收获快乐。我在学校念书时，每逢小考大考都喜欢与同学攀比分数。我同桌的成绩与我相比较为优异，多数情况下，他的考试分数都要比我略胜一筹。每次我考分不如他的时候，我都会倍感失落。低落的情绪时常让我深感自卑，郁郁寡欢。后来，同桌发觉了我的心思。于是，他劝导我说，我何必总与成绩优秀的同学比分数呢，我若是与成绩略差的同学比就会自信一些。我试着听从同桌的劝导，按照同桌的建议自己开导着自己。我心想，虽然我与同桌相比成绩确实稍显逊色，但我在班级的排名也还可以，与排名靠后的同学相比，我优秀多了啊。这么一想，我茅塞顿开，自信满满，身心畅快无比。在后来的学习中，我的成绩较以前进步很多，竟多次超越同桌。同桌教会我知足，鼓舞了迷途中的我，愉悦了我疲惫的身心。
懂得知足，会改善我们的思想，从而收获快乐。从前，有个老奶奶育有两个女儿，大女儿以卖伞为生，小女儿在晾衣场工作。老奶奶每天都忧心忡忡，天气晴朗时，他担心大女儿的伞卖不出去；下雨时，她担心小女儿的衣服晾不干。有一天一个过路人对老奶奶说：“您可真幸福，天晴时，小女儿的工作顺顺利利；下雨时，大女儿的生意如火如荼。”老奶奶听后，恍然大悟，原来自己一直生活在幸福中，只是自己不懂得知足，不知道转换思维，以前才生活在烦恼中。
人的欲望是无知无止境的，一味地渴望获得，只能是无知的妄想，最终会被忧虑缠身，落得一无所有的境地。过分的渴望获得只是一种贪婪，而贪婪会葬送我们的'前程。学会知足，才会在人生的道路上披荆斩棘，开辟一条通往成功的道路。不仅如此，我们在这条道路上会越走越开心，越走收获越多。
不懂得知足，会变得越来越贪婪，最终迷失自我。有一个有趣又耐人寻味的故事这样说道：一只饥饿的老鼠发现了一个装满糖果的细口瓶。于是，老鼠欣喜若狂地钻进去大吃一顿。可是，老鼠不懂得见好就收，硬生生地把糖果吃完。结果，因为吃得太多，老鼠的肚子鼓得像气球一样，在瓶子里钻不出来了，只能坐以待毙。不懂知足的老鼠因为贪恋一瓶糖果而葬送了自己的生命，不禁令人思索良久。
在这个物欲横流的年代，如果我们不以一个知足的心态去面对，就会像那只老鼠一样被诱惑吸引，葬送了自己的前程。
欲求诚可贵，知足价更高！
高二议论文15
在世界的东方，有一个国家拥有“雄鸡一唱天下白”的力量;在世界的东方，有一个民族拥有“上下五千年”厚重。所幸，我们生在中国，所幸，我们是中华民族的儿女。
巍峨的长城，磅礴的黄河，悠久的故宫，繁华的都市。这些都是泱泱中华的标志，是炎黄子孙的骄傲。这样兼容并包的中国，我们怎能不爱她?
历朝历代，许多仁人志士充分体现了爱国主义的内涵。他们以国事为己任，前赴后继，关怀民生。正是他们这种可贵的精神，才使中华民族历经国难而不衰。
多难兴邦，祖国的发展不会一帆风顺。非典，洪水，汶川地震，在这些突如其来的灾难面前，中国人民团结一心，众志成城，书写了一个有一个传奇。任何苦难都压不垮我们伟大的中华民族!
如今，祖国进入了发展的'新时期，楼宇大厦拔地而起，柏油马路宽敞笔直，人民生活水平不断提高。新时期的爱国主义，内涵更加丰富，建设和发展中国特色社会主义是新时期爱国主义的主题。
爱国，不仅仅是一句口号，需要我们带着对祖国的情感去承担责任，需要我们时刻付诸行动。少年行则国兴，少年强则国强，我们需要培养高尚的道德情操，锻炼强健的身体素质，掌握丰富的知识，培养创新意识，投入到实现中华民族伟大复兴的实践之中去，弘扬以爱国主义为核心的民族精神。抓紧每一分，每一秒，树立远大理想，为把祖国建设成为物质文明，政治文明，精神文明的国家而奋斗。
同学们，作为当代中学生，我们是祖国未来的建设者和接班人，我们要适应时代发展的要求，增强爱国主义情感，高举爱国主义旗帜。让我们顽强拼搏，自强不息，为中国的伟大腾飞时刻努力奋斗吧!
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